利名吟

1 利名：指功名利禄，世俗所追逐的荣华富贵。

2 都不到胸中：意为完全不将名利放在心上，形容超脱物欲。

3 气自冲：内在的浩然之气自然通畅充盈。冲，通畅、充盈之意。

4 由此：正因为如此。

5 既爱且憎：同时存在喜爱与憎恨的情感，泛指情感的执着与矛盾。

6 皆是病：指情感的执著是心灵的障碍或疾病。

7 灵台：原指心，此处引申为心灵、精神之所。典出《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台。”

8 得从容：获得安宁、自在的状态。

9 邵雍：字尧夫，北宋著名理学家、易学家，谥号康节，著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。

10 宋诗：指宋代诗歌，邵雍诗多哲理，属理趣诗一脉。

以上为【利名吟】的注释。

此诗出自北宋理学家邵雍之手，体现了其融合儒道思想、注重内心修养的哲学观念。诗中强调摒弃外在名利的牵扰，主张以清净之心面对世事，认为爱憎交加是扰乱内心的根本原因。诗人追求的是“灵台从容”的精神境界，即心灵的澄明与安定。全诗语言简练，哲理深刻，反映了邵雍“观物”“安乐”的人生理想。

以上为【利名吟】的评析。

本诗以简洁的语言传达深刻的哲理，体现了邵雍作为理学家对人生境界的思考。首句“利名都不到胸中”直截了当地表明一种超然物外的人生态度，否定对外在功名利禄的追逐。次句“由此胸中气自冲”承接上句，指出唯有摆脱名利束缚，内心才能真正通达、充实。这种“气”不是血气之勇，而是道德修养所成就的精神力量。

第三句“既爱且憎皆是病”笔锋一转，从外在转向内在，指出即便没有名利之扰，若内心仍存爱憎分别，仍是心病未除。这体现了道家“齐物”与儒家“中和”思想的融合。末句“灵台何日得从容”以疑问作结，表达对理想心灵状态的向往，也暗含修行未竟的自省。全诗结构严谨，由外而内，由破到立，富有思辨色彩，是宋代理趣诗的典型代表。

以上为【利名吟】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评邵雍诗：“其诗则大致浅近，如讲义语录，然亦有清深闲远之作。”

2 清·纪昀评曰：“尧夫诗多说理，语虽平易，而自有高致，非苟作者。”

3 《宋诗钞》称：“康节之学，主于安乐，其诗亦以恬淡为主，此其自得之趣也。”

4 钱钟书《谈艺录》云：“邵雍诗如‘天向晚来皆入画，水从秋后不多流’，俱是理语而有韵致。”

5 陈衍《宋诗精华录》选邵雍诗，谓其“以理语成诗，而不落腐套，盖胸襟高旷故也。”

以上为【利名吟】的辑评。