浩歌吟

1. 浩歌吟：题为作者放声抒怀之作，“浩歌”意为放声高歌，象征胸中情怀的自由抒发。

2. 何者谓知几：什么样的人才称得上“知几”？“知几”出自《周易·系辞下》：“君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。”“几”指事物初露端倪的细微征兆。

3. 惟神能造微：“神”在此指人的精神、心性之灵明；“造微”即深入精微之境，洞察幽隐。

4. 行藏全在我：语出《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”意为出仕或退隐全由己定，体现主体意志的独立。

5. 用舍系于时：“用”指出仕被任用，“舍”指不被任用而隐居；是否被时代接纳取决于时运。

6. 每恨知人晚：常遗憾未能及早识别他人品性或才德。

7. 常忧见事迟：总是担心对世事变化反应迟缓，缺乏先见之明。

8. 与天为一体：即“天人合一”之境，是儒家与道家共同推崇的最高精神境界。

9. 识宣尼：理解孔子。“宣尼”是孔子的谥号，汉平帝元始元年追谥孔子为“褒成宣尼公”，后世常用以代称孔子。

10. 全诗体现出邵雍融合《易》学、理学与道家思想的特点，强调内在修养与对外界时机的把握。

以上为【浩歌吟】的注释。

邵雍此诗《浩歌吟》以哲思见长，体现了其作为北宋理学家兼易学大家的思想深度。全诗围绕“知几”这一核心概念展开，强调对事物微妙征兆的洞察力，并将个人修养、处世态度与天道运行相联系。诗人认为，人的行为应自主掌握，但能否施展抱负却受制于时代机缘。末联提出“与天为一体”，是达到圣贤境界的关键，唯有如此，方能真正体悟孔子之道。全诗语言简练，意境高远，融合儒道思想，展现了邵雍“观物内外”的哲学立场和超然物外的精神追求。

以上为【浩歌吟】的评析。

《浩歌吟》是一首富含哲理的五言律诗，结构严谨，立意深远。首联设问开篇，直探“知几”本质，引出唯有心灵通达者方可洞察幽微，奠定全诗理性基调。颔联承接“知几”之难，转而论述人生出处——“行藏在我”彰显人格独立，“用舍在时”则承认外部限制，二者对照，体现邵雍对个体与命运关系的清醒认知。颈联以“每恨”“常忧”抒发自省之情，流露出智者面对复杂人事与时局的无奈与警觉。尾联升华主题，提出“与天一体”方能真正理解孔子，将个体修养推向宇宙境界，呼应其“观物”哲学中“以物观物”“反观内照”的主张。全诗语言质朴而意蕴深厚，既有儒家积极入世的担当，又具道家顺应自然的超脱，堪称邵雍哲理诗的代表作。

以上为【浩歌吟】的赏析。

1. 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“其言平易，而寓意深远，皆本于义理，非徒作也。”

2. 清·四库馆臣《四库全书总目提要》评《击壤集》：“大抵皆抒写胸怀，发明义理，非以工拙争长。”

3. 钱钟书《谈艺录》云：“康节（邵雍）诗如理学家之讲章，然时有清言亹亹，自具风致。”

4. 陈寅恪《邓广铭〈宋史职官志考证〉序》曾言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”邵雍此诗正可见宋代士人融通经义、哲思入诗之风尚。

5. 《宋元学案·百源学案》载：“先生（邵雍）诗多言理，而无理语之弊，盖有德者之言也。”

以上为【浩歌吟】的辑评。