翻译
白天安睡的功夫不容易达到，唯有与上古伏羲时代那种自然无为的状态相契合才能妥善安排。心中无所牵挂，饱食之后，有时在园中悠闲散步归来。不到中午，庭院树间的黄莺已屡次鸣叫；花径上落花零落，访客也渐渐稀少。请看这世上那些多愁善感的人们，纵然卧具清凉舒适，也无法拥有我此刻这般闲适安然的心怀。
以上为【昼睡】的翻译。
注释
1 昼睡：白天睡觉，此处指一种修养身心的方式。
2 功夫：指修养的造诣或实践的能力。
3 未易偕：不容易达到或实现。“偕”意为相随、一致。
4 羲皇以上：指伏羲氏以前的上古时代，象征自然无为、淳朴安宁的社会理想。
5 合安排：应合天地自然的秩序，即顺应天理。
6 心间无事：内心清净，无所挂碍。
7 饱食后：饭后，古人认为饭后宜静养，不宜劳神。
8 庭柯：庭院中的树木枝干。柯，树枝。
9 莺屡啭：黄莺多次鸣叫，形容春日园景之生机。
10 枕簟虽凉：枕头和席子虽然清凉，指物质条件优越。簟，竹席。
以上为【昼睡】的注释。
评析
本诗通过描写诗人昼间小憩前后的生活场景，展现了其内心恬淡、超然物外的精神境界。邵雍作为北宋理学家，深受道家与易学影响，诗中“羲皇以上”即体现对远古自然之治的向往。全诗语言平实而意境深远，以日常起居为切入点，通过对闲步、鸟鸣、落花等细节的刻画，反衬出尘世纷扰中独得清静的可贵。尾联以对比手法点题，凸显“心闲”胜于“身凉”的哲理，传达出理学家追求内心安宁的理想生活状态。
以上为【昼睡】的评析。
赏析
此诗结构清晰，前六句写景叙事，后两句议论抒情，形成由实入虚的递进。首联从哲理入手，“昼睡”并非懒惰，而是修养的“功夫”，需与“羲皇以上”的自然之道相应，立意高远。颔联转入日常生活画面：心无杂念，饮食有节，闲步园林，体现邵雍“安乐窝”式的生活哲学。颈联以视听结合描绘午后园景，“莺屡啭”显动中之静，“客稀来”见境之幽寂，暗含人情冷暖与世事变迁。尾联陡转，以“多愁者”反衬自身心境，指出真正的安适不在外物清凉，而在内心无忧。全诗融哲理于生活细节，平淡中见深意，是宋代理学诗“即事明理”的典范之作。
以上为【昼睡】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗风：“冲澹和平，不事雕琢，而理趣自深。”
2 清代纪昀《四库全书总目提要》称：“其诗多述理之作，语近俚而意含至道。”
3 钱钟书《谈艺录》云：“康节（邵雍）诗如老翁说理，娓娓不倦，虽乏波澜，而自有敦厚之致。”
4 《历代诗话》引吕本中语：“邵尧夫诗专以理胜，读之使人清明在躬。”
5 《宋元学案·百源学案》载：“先生吟咏多寓天机，即寻常起居，皆可见道。”
以上为【昼睡】的辑评。
拼音版
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