治乱吟五首

1 治乱吟：题为组诗名，“治乱”指太平与动乱，表达对社会秩序与人伦关系的思考。

2 邵雍：北宋著名理学家、哲学家、诗人，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》等，其诗多哲理意味。

3 火能胜水：五行学说中，火本可蒸发水，故言“胜”。

4 其火遂灭：若火力不足，反被水灭，强调作用须实际达成。

5 水能从火：水受火加热而温，象征被动顺应主动。

6 其水不热：若火不足以加热水，则顺从无果。

7 夫能制妻：源自儒家“夫为妻纲”的伦理观念。

8 其妻遂绝：指夫妻关系破裂，或妻子背离本分。

9 妻能从夫：妻子顺从丈夫为理想状态。

10 其妻必孽：“孽”指灾祸、悖乱，此处指不顺将引发家庭或社会问题。

以上为【治乱吟五首】的注释。

此诗以自然现象“火”与“水”的关系类比人伦秩序中“夫”与“妻”的关系，强调制约与顺从的重要性。前两句借火水相克之理，说明力量的胜负取决于是否能真正发挥作用；后两句转入社会伦理，主张夫主妻从的家庭秩序，认为若失其序，则将导致家庭乃至社会的混乱。全诗语言简练，逻辑严密，体现邵雍作为理学家对宇宙规律与人间秩序统一性的思考。其思想根植于传统儒家纲常伦理，具有鲜明的时代特征与哲学寓意。

以上为【治乱吟五首】的评析。

本诗为五言古体，属哲理诗范畴，结构上采用“正反对照”式论述：每两句为一组，先言“能”，再言“不能”，通过对比揭示事物成败的关键在于“实能”而非名义上的能力。前两联以自然元素“火”“水”为喻，合乎五行生克之理，又具物理直观性；后两联转至人伦领域，将自然规律推及社会秩序，体现“天人合一”的理学思维。语言质朴而意蕴深刻，逻辑层层递进，反映出邵雍以数理推演人事的一贯风格。诗中所强调的“制”与“从”，虽带有封建伦理色彩，但其核心在于秩序的维系与平衡的追求，具有一定的哲学抽象意义。

以上为【治乱吟五首】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“言理而不废诗，语浅而意深，于日用常行中见天地之心。”

2 《四库全书总目·击壤集提要》云：“其诗杂论古今得失，大抵皆根理学，然气息和平，自合陶韦之旨。”

3 清·纪昀评：“此等诗近于格言，非以辞采胜，而义理分明，足资警悟。”

4 《历代诗话》引吕本中语：“康节之诗，如寒泉清谈，不杂尘响，虽涉训诫，而不伤于枯槁。”

5 明·胡应麟《诗薮》外编卷五称：“邵子《击壤集》，自成一家，虽道学语，然不失风雅遗意。”

以上为【治乱吟五首】的辑评。