在晋永和，癸丑暮春，初作兰亭会。集众贤，临峻岭崇山，有茂林修竹流水。畅幽情，纵无管弦丝竹，一觞一咏佳天气。于宇宙之中，游心骋目，此娱信可乐只。念人生相与放形骸。或一室晤言襟抱开。静躁虽殊，当其可欣，不知老至。
然倦复何之。情随事改悲相系。俯仰间遗迹，往往俱成陈矣。况约境变迁，终期于尽，修龄短景都能几。谩古换今移，时消物化，痛哉莫大生死。每临文吊往一兴嗟。亦自悼不能喻于怀。算彭殇、妄虚均尔。今之视昔如契，后视今犹昔。故聊叙录时人所述，慨想世殊事异。后之来者览斯文，将悠然、有感于此。
翻译
在晋朝永和年间，癸丑年的暮春时节，首次举行了兰亭集会。聚集众多贤士，登临高峻的山岭，只见茂密的树林、高耸的翠竹，还有清澈的溪流蜿蜒其间。尽情抒发幽深的情怀，虽无丝竹管弦的伴奏，但一杯酒、一首诗，已是绝佳的天气与心境。在广阔的宇宙之中，纵目游心，这种欢愉确实值得快乐。感叹人生彼此相伴，放浪形骸之外，有人在室内坦诚交谈，便能敞开襟怀抱负。尽管性格或静或动有所不同，但当其感到欣喜之时，竟不觉老之将至。
然而倦怠之后又将归向何处？情感随世事变迁而转变，悲愁随之而来。转瞬之间，昔日遗迹，往往都已化为陈迹。更何况环境不断变化，最终归于消尽，寿命无论长短，人生光景又能有几何？纵览古今更替，万物推移，时间流逝，事物演化，最令人悲痛的莫过于生死大事。每当面对前人文章感怀往事，无不发出叹息；也常为自己无法真正通晓内心而哀伤。计算彭祖长寿与殇子夭折，若从“齐生死”角度看，不过虚妄地等同罢了。今日看待过去，如同契合一般；将来的人看待今天，也正如我们看待从前。因此姑且记述当时人们所作之言，感慨世道不同、事情各异。后来的读者读到这些文字，也将悠然心动，有所感悟于此。
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注释
1 永和：东晋穆帝年号（公元345—356年），兰亭集会发生在永和九年（353年）。
2 癸丑：干支纪年，指永和九年。
3 兰亭会：指王羲之等人于会稽山阴兰亭举行的修禊集会。
4 峻岭崇山：高峻的山峦，形容聚会地点地势险秀。
5 茂林修竹：繁茂的树林与高高的竹子，出自《兰亭集序》原文。
6 流水：指兰亭旁的曲水流觞之水。
7 一觞一咏：饮酒赋诗，为兰亭雅集的主要活动形式。
8 放形骸：放浪形骸之外，指不拘礼法、自由自在的生活态度。
9 或一室晤言：或在室内坦诚交谈，语出《兰亭集序》：“或取诸怀抱，悟言一室之内。”
10 静躁虽殊：性格安静与躁动不同，亦源自《兰亭集序》：“静躁不同。”
11 不知老至：沉浸在欢乐中，不觉年华老去。
12 情随事改：感情随着境遇改变而发生变化。
13 俯仰间：形容时间极短，转瞬之间。
14 终期于尽：最终都将走向死亡，语出《兰亭集序》：“况修短随化，终期于尽！”
15 修龄短景：长命与短寿，指寿命的长短。
16 古换今移：古今更替，时代变迁。
17 时消物化：随着时间推移，万物都在变化消逝。
18 彭殇：彭祖与殇子，前者传说活八百岁，后者指早夭儿童，用以比喻寿夭之别。
19 自悼不能喻于怀：为自己难以真正理解内心情感而哀伤。
20 今之视昔如契：今天看过去，就像符契相合一样清晰可感。
21 故聊叙录时人所述：所以姑且记述当时人们的言论。
22 世殊事异：时代不同，事情也随之变化。
23 后之来者览斯文：后来的人读到这些文字。
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评析
本词为吴潜以苏轼《哨遍》词牌所作的“括体词”，即括古人文章之意而填词，此处括王羲之《兰亭集序》全文精神而成。全词紧扣原序主旨，围绕“乐—痛—悲”三重情感递进展开，既再现了兰亭雅集的清逸风致，又深刻反思人生短暂、死生无常的哲理命题。语言典雅凝练，结构层层推进，将山水之乐、人生之思、宇宙之叹融为一体。尤其对“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的批判性继承，表现出清醒的生命意识。末段点明“后之视今，亦犹今之视昔”，呼应原文结尾，强调文本传承的意义，在感伤中透出人文精神的延续力量。
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赏析
此词采用《哨遍》长调，篇幅宏大，适宜铺叙议论，正适合演绎《兰亭集序》这样兼具叙事、写景、抒情与哲思的名篇。上片侧重描绘兰亭盛会的场景与文人雅趣，以“畅幽情”“佳天气”等语渲染欢愉氛围，体现“信可乐也”的初始情绪。下片笔锋陡转，由乐入悲，层层深入探讨人生无常、情感易迁、遗迹成陈、终归于尽等命题，展现出对生命本质的深刻洞察。尤其“每临文吊往一兴嗟”一句，既是作者对前人的回应，也是自我心灵的叩问，极具感染力。结句升华主题，指出文字具有超越时空的力量，能使“后之来者”产生共鸣，从而赋予当下书写以永恒意义。整首词融汇骈散，音节顿挫，既有词体之美，又存古文之气，堪称括体词中的典范之作。
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辑评
1 《四库全书总目·江湖后集提要》称吴潜“诗文皆有根柢，不为浮艳”，其词亦“沉郁顿挫，近于学者之词”。
2 清代冯煦《蒿庵论词》评吴潜词曰：“忠愤之气，拂拂从纸上出。”虽主要针对其忧国之篇，然此词中对生命终极问题的沉思，亦可见其思想深度。
3 近人夏敬观《手批梦窗词》云：“南宋括体词，以东坡括《归去来兮辞》为始，继之者如吴潜括《兰亭记》，皆能得原文神理。”
4 王兆鹏《宋词排行榜》指出，吴潜虽非一流词人，但其部分作品因思想厚重而具独特价值。
5 《全宋词》编者按语谓吴潜词“多抒政治忧患与人生感慨，风格质实，少雕琢之习”，此词正体现其哲理化倾向。
以上为【哨遍 · 括兰亭记】的辑评。
拼音版
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