翻译
浚通河流要从源头疏浚，不加疏导，河流就会堵塞。
开凿窗户才能让阳光照入，使屋内明亮；若不开凿，室内只能陷于深暗。
我由此感到深深的惭愧，白白辜负了七尺之躯。
近来才开始学习“心斋”之法，使万般杂念一时归于寂静。
面对天阙山，终日相对，仿佛只是它的过客宾客。
彼此默默无言，唯有山岩的姿影在暮色中淡淡地延展，直至黄昏降临。
以上为【和刘伯温秋怀韵】的翻译。
注释
1. 刘伯温秋怀韵：指依刘基（字伯温）《秋怀》诗的用韵所作的和诗。
2. 浚川：疏通河道。浚，疏浚。
3. 泉窦：泉水的孔穴，指水源。
4. 川乃塞：河流就会堵塞。
5. 凿牖（yǒu）：开凿窗户。牖，窗。
6. 漏檐明：使屋檐下的空间透进光明。漏，透。
7. 弗凿坐深黑：若不开窗，只能困于黑暗之中。坐，因。
8. 躯七尺：七尺之躯，指人的身体。古称成人为七尺之躯。
9. 心斋：道家修养方法，出自《庄子·人间世》，指摒除杂念、使心境虚静纯一。
10. 天阙山：山名，可能为实指或泛称，象征高远清寂之境。澹将夕：在暮色中渐渐清淡宁静。
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评析
此诗为宋濂依刘伯温《秋怀》原韵所作，借自然景象与修身哲理相融，抒发对生命意义与内心修养的深刻体悟。全诗以“疏川”“凿牖”起兴，比喻人心需主动疏通与开启，否则将陷入闭塞与昏昧。诗人自愧虚度年华，转而修习“心斋”——道家清净无为、澄心遣欲的修养功夫，追求内在的宁静与超然。末四句写与天阙山相对无言，物我两忘，意境空灵淡远，体现出宋濂由儒入道、融通道释的思想倾向，也展现了明代士人于乱世中寻求精神安顿的心路历程。
以上为【和刘伯温秋怀韵】的评析。
赏析
本诗结构严谨，由外物起兴，转入内心反省，再升华至物我交融的境界。前四句以“浚川”“凿牖”为喻，强调主动作为的重要性——无论是治水还是采光，都需人力开通，否则自然之道亦不能自发通畅。这种比喻巧妙引出第五、六句的自省：诗人意识到自己虽具形骸，却未能尽其用，故生“空负”之叹。第七、八句笔锋一转，指出近来修习“心斋”，正是为了克服内心的闭塞与躁动，达到“万动一时寂”的精神澄明。最后四句描写与天阙山相对的情景，语言简淡，意境深远。“终日如宾客”一句尤为精妙，既写出人对自然的谦卑姿态，又暗含人生如寄、过客匆匆的哲思。结尾“岩姿澹将夕”以景结情，余韵悠长，使人感受到一种超脱言语的静谧之美。全诗融合儒家自省精神与道家虚静思想，体现了宋濂作为明初大儒兼通诸家的思想特质。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》丁集上：“潜溪（宋濂）早岁刻意学问，晚益沉潜理道，诗多清深孤峭之作。”
2. 《明诗综》卷五：“太史公（宋濂）以文章冠冕一代，其诗亦渊懿典雅，有贞观风。”
3. 《四库全书总目·翰苑集提要》：“濂诗文皆雍容典雅，有承平气象，而骨力稍弱。”
4. 《带经堂诗话》卷三：“明初诗人，高启、杨基、张羽、徐贲称‘吴中四杰’，而宋濂以台阁巨手，出入经史，其诗气格醇正。”
5. 钱谦益《历朝诗集》评宋濂诗：“出入欧曾，根柢深厚，虽不专以诗名，而矩矱俨然，非后来台阁诸公所能及。”
以上为【和刘伯温秋怀韵】的辑评。
拼音版
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