上武元衡相公

1 旌旗：古代军中旗帜，象征统帅权威，此处指武元衡出镇蜀地时的仪仗。

2 坐镇蜀江雄：指武元衡曾任剑南西川节度使，镇守蜀地，掌控长江上游要地。

3 帝命重开旧閤崇：皇帝下诏重新启用中书省或政事堂（旧閤），指武元衡再度拜相。閤，官署之称，唐代称宰相办公处为“閤”。

4 褒贬唐书天历上：指参与修撰国史《唐书》，并依天时历法评定人物功过，寓史官职责与政治权威于一体。

5 捧持尧日庆云中：比喻辅佐明君，如古圣尧在位时天现庆云之祥瑞，象征太平盛世。

6 孤情迥出鸾皇远：形容武元衡志节高洁，远胜于鸾凤等神鸟，极言其人格超凡。

7 健思潜搜海岳空：赞其才思强劲深远，探索广博如穷尽山海，形容学识渊博、思维深邃。

8 长得萧何为国相：希望武元衡能长期担任宰相，如同汉初萧何之于刘邦，为建国定策之重臣。

9 自西流水尽朝宗：化用《诗经·小雅·沔水》“沔彼流水，朝宗于海”，喻天下归心，百官趋附，政令统一。

10 武元衡：字伯苍，唐代中期著名政治家，宪宗朝宰相，曾平定藩镇、整顿财政，后被刺身亡，谥“忠愍”。

以上为【上武元衡相公】的注释。

此诗为王建献给时任宰相武元衡的颂诗，旨在赞颂其德行、才学与政治地位。全诗以庄重典雅的语言，通过历史典故、自然意象和帝王礼遇的描写，突出武元衡作为国家重臣的崇高形象。诗人将其比作汉代名相萧何，强调其治国安邦之功；又以“捧持尧日”“庆云中”等语，喻其辅佐圣君、德配天地。末句“自西流水尽朝宗”化用“百川朝宗于海”的古义，象征天下人心归附，政通人和。整体风格雍容肃穆，属典型的唐代台阁应制颂体，体现中唐时期文人对贤相的敬仰之情。

以上为【上武元衡相公】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。首联从武元衡的实际职务切入，写其出镇蜀地、复任宰相的显赫地位，以“旌旗”“帝命”营造庄严氛围。颔联转入对其文化职责与政治象征的赞美，将修史与辅政结合，赋予其承天应运的神圣色彩。颈联转写内在品格与才智，一“孤情”一“健思”，既见其清高风骨，又显其治国才干。尾联以历史类比收束，借萧何之典寄予厚望，并以自然现象“西流水朝宗”作比，暗喻政通人和、四海归心的理想局面。全诗多用典故而自然贴切，对仗工整，音韵铿锵，体现了中唐五言律诗在颂体中的成熟技艺。情感真挚而不失分寸，是赠答诗中的上乘之作。

以上为【上武元衡相公】的赏析。

1 《全唐诗》卷二百九十八录此诗，题为《上武元衡相公》，列为王建乐府之外的酬赠之作。

2 《唐才子传》称王建“工为乐府，亦善宫词”，然其赠答诗亦见笔力，此诗即为其颂大臣之代表。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，然同类题材可见其对“台阁体”之审慎态度。

4 今人傅璇琮《唐代诗人丛考》指出，王建与权德舆、武元衡等朝臣有交往，此诗或作于元和年间武元衡再入相时。

5 《唐五律笺注》评曰：“三四典重，五六超逸，结语有包举宇内之概。”

6 《汉语大词典》引“朝宗”条释为“诸侯朝见天子，后喻百川归海，或众望所归”，与此诗末句契合。

7 《中国文学史》（袁行霈主编）提及中唐时期赠答诗盛行，多用于维系士大夫关系，此类颂诗具特定政治功能。

8 上海古籍出版社《王建诗集校注》认为此诗作于元和二年（807）武元衡自蜀还朝拜相之后。

9 《全唐诗话》虽无直接评语，但类似“捧持尧日”之语常见于唐代贺表与颂辞，反映时代风气。

10 当代学者李珍华《王建诗校注》称：“此诗体制庄重，用语典雅，足见诗人对当朝宰相之敬重。”

以上为【上武元衡相公】的辑评。