冬至后招于秀才

1. 冬至：二十四节气之一，通常在公历12月21日或22日，是北半球白昼最短、黑夜最长的一天，此后阳气渐生，故有“冬至一阳生”之说。

2. 招于秀才：邀请一位姓于的秀才。秀才为唐代科举制度中通过县试、府试的士人，亦可泛指读书人。

3. 日近：太阳运行位置逐渐北移，白昼变长，阳光更趋温暖。

4. 山红：山间因日照增强而显得红润，或指夕阳映照山色，亦可理解为春意初染山野。

5. 暖气新：天气开始回暖，冬去春来的征兆。

6. 一阳：指冬至后初生的阳气。《易经》中有“复卦”为一阳生于五阴之下，象征阳气始复。

7. 御沟：皇宫周围的排水沟渠，常植花木，为唐代长安城中的景观之一，亦象征皇权与秩序。

8. 先入御沟春：谓阳气似乎先一步进入御沟，带来春的消息，拟人化手法，突出春意早临。

9. 闻闲：听说你正清闲无事。

10. 称意身：身心舒畅，诸事顺遂。称意即合乎心意。

以上为【冬至后招于秀才】的注释。

此诗作于冬至之后，紧扣节气变化，以自然景象起兴，抒发对友人招饮相会的期待与美好祝愿。冬至为阴极阳生之日，古人认为自此一阳来复，万物渐苏。诗人敏锐捕捉这一转折点，借“山红”“暖气新”“一阳入御沟”等意象，描绘出阳气回升、春意萌动的景象，既具时令特征，又寓生机希望。后两句转入人事，以“闻闲立马重来”写出对友人亲近之情，结句“沐浴明年称意身”则寄寓深切祝福，语浅情深，含蓄隽永。全诗短小精炼，情景交融，体现了唐代文人于节令之际感物抒怀的雅趣。

以上为【冬至后招于秀才】的评析。

王建此诗以冬至为背景，巧妙结合自然节律与人文情感。首句“日近山红暖气新”从视觉与体感双重角度描绘冬至后阳光渐强、山色回暖的景象，语言简练却意境鲜明。“一阳先入御沟春”一句尤为精妙，将抽象的“一阳来复”具象化为流入御沟的春意，赋予阳气回升以流动的生命感，且“御沟”暗含帝都气象，使诗意更具格局。后两句由景及人，“闻闲立马重来此”写诗人得知友人得闲，便立刻前来相邀，动作干脆，情谊真挚。结句“沐浴明年称意身”以“沐浴”喻受天地阳和之气滋养，寄托对来年身心安康、万事称心的美好祝愿，语意温厚，余韵悠长。全诗结构紧凑，由节令而及友情，由自然而及人生，体现了唐人顺应天时、珍视情谊的生活哲学。

以上为【冬至后招于秀才】的赏析。

1. 《全唐诗》卷297收录此诗，题为《冬至后招于秀才》，未附评语。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》未提及此篇。

4. 当代《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）未收录此诗条目。

5. 现存历代诗话、笔记中暂未见对此诗的专门评论。

6. 王建诗以乐府著称，尤擅《宫词百首》，此五绝风格清新，属其抒情小品中佳作，虽传播不广，然自有风致。

7. 此诗主题契合冬至节令文化，体现古人“顺天应时”的思想，具有民俗学价值。

8. “一阳先入御沟春”化用《周易》“复”卦意象，展现唐代文人将哲理融入日常诗写的习惯。

9. 全诗平仄协调，押平声“真”韵（新、春、身），音韵流畅，符合五言绝句规范。

10. 今人研究多关注王建乐府，对其短章绝句关注较少，此诗可补对其诗歌风貌的全面认识。

以上为【冬至后招于秀才】的辑评。