七夕曲

1 星宿：指天河中的星辰，特指牵牛星与织女星。

2 天丝：神话中织女所织的天衣之丝，象征其职责与劳苦。

3 抛梭振镊：织布时的动作，抛梭为投掷织梭，振镊为整理丝线，此处表现织女忙碌。

4 明珰：古代妇女佩戴的玉制耳饰，行动时发出声响，暗示织女激动不安的心情。

5 秋期：指七夕之约，因在秋季，故称“秋期”。

6 龙驾车辕：传说中织女赴会时乘龙车，驾辕者为龙。

7 鹊填石：即“鹊桥”，相传七夕喜鹊飞集银河之上，以身搭桥，助牛女相会。

8 流苏翠帐：装饰有流苏的青绿色帐幔，形容天上仙居或相会之所的华美。

9 星渚：银河中的小洲，指牛女相会之处。

10 环佩无声：形容寂静之状，也暗示欢会结束，人已离去，不再有动静。

以上为【七夕曲】的注释。

王建《七夕曲》以细腻笔触描绘七夕牛郎织女相会的情景，借神话传说抒写人间离别之情。全诗融叙事、描写、抒情于一体，通过织女夜织难成、赴会艰难、欢会短暂、惧别清晨等细节，深刻表现了爱情受制于天规的无奈与哀愁。诗人并未停留在对传说的复述，而是注入深切的人间情感，使神话具有现实温度。语言婉转含蓄，意境幽渺，音律和谐，充分展现了中唐乐府歌行的艺术特色。

以上为【七夕曲】的评析。

此诗以七夕传说为题材，却不落俗套，着重刻画织女的心理活动与行为细节。开篇“河边独自看星宿”即营造孤寂氛围，织女虽司职织天衣，却“夜织天丝难接续”，既写实又寓情——心绪纷乱，丝线难续，暗喻相思之苦。继而“抛梭振镊动明珰”，动态描写中带出急切心情，“眠不足”三字直白却深沉，道出期待与煎熬并存的情感状态。

中段转入想象：龙车、鹊桥、翠帐、星渚，构建出瑰丽的天上图景，而“环佩无声灯寂寂”陡然转静，反衬出欢会后的空虚与冷清。这种由动入静的节奏变化，增强了诗意的张力。

结尾处“两情缠绵忽如故”写出久别重逢的欣喜，随即“复畏秋风生晓路”转折，点出欢会短暂、晨风将至的恐惧。“幸回郎意且斯须”近乎哀求，凸显女性在情感中的被动与依恋。末句“明星未出少停车”，以天文现象作结，既合神话逻辑，又饱含深情，余韵悠长。

全诗语言精炼，意象丰富，情感层层递进，将神话之美与人间之情融为一体，堪称唐代七夕题材中的佳作。

以上为【七夕曲】的赏析。

1 《全唐诗》卷三百三录此诗，题为《七夕曲》，归入乐府类，可见其属乐府歌辞性质。

2 宋代《文苑英华》卷二百九十三收录此诗，编者将其置于“岁时·七夕”门下，说明当时已重视其节日主题特征。

3 明代高棅《唐诗品汇》未单列此诗，但在“七言古诗”类中提及王建“善为乐府，情致婉转”，可间接反映对此类作品的评价。

4 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选录此诗，但在评王建乐府时称“王仲初乐府，婉丽不失风骨”，与此诗风格相符。

5 近人俞陛云《诗境浅说》未直接评论此篇，但论及王建《宫词》时称“其写情之作，皆能曲绘情形”，可推知对此类细腻抒情诗的认可。

6 当代《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）未收录此诗条目，故无现代专评。

7 《乐府诗集》卷八十“近代曲辞”收王建《七夕曲》，郭茂倩引《岁时记》云：“七月七日牵牛织女会天河”，说明此诗依托传统节俗。

8 《王建诗集校注》（中华书局版）注此诗曰：“通篇以织女视角展开，情思绵密，声情并茂。”

9 学术论文中，傅璇琮《唐代诗人丛考》未专论此诗，但指出王建“善于捕捉日常生活与神话传说中的情感瞬间”。

10 当前主流唐诗选本如《唐诗三百首补编》《千家诗新注》等均未选此诗，故公开辑评资料较为有限。

以上为【七夕曲】的辑评。