重题

1. 重题：另题一诗，或再次题诗。此处为白居易晚年所作，表达对人生道路的重新审视。

2. 喜入山林初息影：指诗人退居洛阳香山，远离官场，开始过隐逸生活。“息影”意为隐退、销声匿迹。

3. 厌趋朝市久劳生：厌恶奔走于朝廷与都市之中那长期辛劳的生活。“朝市”泛指官场与繁华之地。

4. 早年薄有烟霞志：年轻时便略具隐居山林、游赏自然的志向。“烟霞”代指山水胜境与隐逸生活。

5. 岁晚深谙世俗情：年老之时深刻理解了世间人情冷暖与社会现实。

6. 已许虎溪云里卧：表示自己已决心归隐。“虎溪”原指东晋慧远居庐山东林寺，送客不过虎溪桥，后用以象征高僧或隐士居所，此处借指清幽之地。

7. 不争龙尾道前行：拒绝参与朝廷权力之争。“龙尾道”是唐代大明宫中通往含元殿的台阶，因蜿蜒如龙尾而得名，代指高官显位之路。

8. 从兹耳界应清净：“耳界”即听觉世界，引申为精神感受。希望从此不再听到纷争之言。

9. 免见啾啾毁誉声：“啾啾”形容细碎嘈杂之声，此处比喻流言蜚语、褒贬议论。“毁誉”即诋毁与赞誉，指世俗评价。

以上为【重题】的注释。

这首诗是白居易晚年归隐思想的集中体现，表达了诗人对官场生活的厌倦和对山林隐逸生活的向往。全诗语言平实自然，情感真挚深沉，通过今昔对比，突显出诗人从“薄有烟霞志”到“深谙世俗情”的心路历程，最终选择远离是非、求得内心清净的人生归宿。诗歌结构严谨，层层递进，由感慨人生劳顿，到回顾志趣变迁，再到决意归隐，最后展望精神自由，体现了白居易典型的“中隐”思想——既不完全脱离仕途，又追求心灵超脱。此诗不仅是个人心境的写照，也反映了唐代士大夫阶层在仕隐之间的普遍矛盾与调和。

以上为【重题】的评析。

本诗以“喜入山林”开篇，直抒胸臆，奠定了全诗宁静淡泊的情感基调。诗人通过对“早年”与“岁晚”的对比，展现了其一生从理想主义走向现实体悟的思想轨迹。“薄有烟霞志”透露出青年时期的浪漫情怀，“深谙世俗情”则道尽宦海沉浮后的清醒认知。这种由外求转向内省的过程，正是白居易晚年思想成熟的表现。

“已许虎溪云里卧，不争龙尾道前行”一联尤为精彩，运用典故形成鲜明对照：一边是佛门清净、云卧山间的超然境界，一边是权位争夺、步履匆匆的官场生涯。诗人明确选择前者，彰显其精神独立与人格自守。尾联进一步深化主题，以“耳界清净”象征心灵解脱，渴望摆脱“毁誉声”的羁绊，达到庄子所谓“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”的境界。

全诗语言质朴而不失典雅，感情真挚而富有哲理，充分体现了白居易“老来尤爱吟”的创作风格及其“中隐”理念——不在山林深处避世，而在城市边缘求静；不彻底弃官，而以退守保全身心。此诗既是个人生命总结，也是唐代士人精神归宿的一个缩影。

以上为【重题】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元人范德机评：“乐天晚年诗多务闲适，此作语虽平淡，而意极深远，得‘不着一字，尽得风流’之妙。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷二十四载纪昀评：“前四句说尽一生经历，后四句写出一生志愿，结构完密，语极冲和，真晚境高致也。”

3. 《唐诗别裁集》卷十五评：“厌俗思隐，非一时感慨，乃阅历之言。‘虎溪’‘龙尾’对得工稳，寓意亦深。”

4. 《养一斋诗话》卷五称：“香山七律，晚年最醇。如此类者，不假雕饰，自然成文，而感慨系之，读之令人神远。”

5. 《历代诗发》评曰：“此等诗须于暮年读之，方知其味。少年但爱豪壮，不知清净乃人生极境。”

以上为【重题】的辑评。