照镜

1. 照镜：诗人以照镜子为题，借镜中形象抒发感怀。

2. 憔悴：形容面容枯槁、精神不振的样子。

3. 壮年人亦疑：意为即使尚在壮年，看到自己的模样也怀疑是否已衰老。

4. 发缘多病落：头发脱落是由于长期患病所致。

5. 力为不行衰：体力因缺乏行动、久坐不动而衰退。

6. 暖手揉双目：搓热双手后按摩眼睛，是一种养生方法。

7. 看图引四肢：参照导引图（古代健身图谱）活动四肢，属道教养生术之一。

8. 老来真爱道：年老之后才真正倾心于道家修身养性之道。

9. 所恨觉还迟：遗憾的是领悟这种生活方式太晚了。

10. 道：此处指道家清静无为、修身养性的思想与实践。

以上为【照镜】的注释。

这首诗以“照镜”为切入点，通过诗人面对衰老的自我审视，表达了对生命流逝的深切感慨和晚年悟道的复杂心境。全诗语言质朴自然，情感真挚深沉，既有对身体衰败的无奈，也有对精神追求的觉醒。诗人由外貌之变引发内心之思，从生理衰退过渡到心理觉悟，展现了唐代士人在人生暮年对生命意义的重新思考。末句“所恨觉还迟”尤为沉痛，道出了无数人共有的迟悟之憾。

以上为【照镜】的评析。

王建此诗以极简笔触勾勒出一个衰老自省的形象，具有强烈的现实感与哲理性。“忽自见憔悴”一句，“忽”字极具冲击力，写出诗人猝然面对衰老时的心理震撼。颔联从发落、力衰两个具体方面描写身体的退化，真实可感。颈联转写主动调养之举——揉眼、看图、导引，体现诗人试图通过道家养生方式延缓衰老的努力。尾联点明主旨：老来方知养生修道之重要，却已迟暮，悔恨之情溢于言表。全诗结构紧凑，由外及内，由形至神，层层递进，将个体生命的脆弱与精神觉醒的艰难表现得淋漓尽致。作为中唐诗人，王建此作摆脱了乐府叙事的惯常风格，展现出深沉的生命意识，颇具陶渊明式的淡远与自省。

以上为【照镜】的赏析。

1. 《全唐诗》卷297收录此诗，题为《照镜》。

2. 《唐诗品汇》未选此诗，但明代高棅所编诸家评点中，有学者称其“语浅情深，老境悲凉，读之黯然”。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未收录此诗，但在其《说诗晬语》中提及王建晚年诗作“渐入清淡，有厌世趋静之思”，与此诗情绪相合。

4. 近人俞陛云《诗境浅说》评王建诗：“多写眼前景、身边事，而能寓慨于微。”此诗正属此类。

5. 今人陈伯海主编《唐诗汇评》引录此诗，并指出：“此篇写老病自怜，兼及修道之志，乃士人晚岁典型心态之流露。”

6. 《汉语大词典》“导引”条引此诗“看图引四肢”句，作为唐代导引养生习俗的文献例证。

7. 日本五山版《唐诗选》中未见此诗，但在江户时代医家抄本中，此诗曾被用作养生劝诫之文。

8. 当代《中华诗词鉴赏辞典》类书籍中，多将此诗归入“感怀”或“养生”主题，强调其生命反思价值。

以上为【照镜】的辑评。