荅次休上人

1. 荅：同“答”，酬答、回应之意。

2. 休上人：即名“休”的僧人。“上人”是佛教中对高僧或修行有德者的尊称。

3. 白使君：白居易自称。他曾任杭州、苏州刺史，“使君”为汉唐时对州郡长官的尊称。

4. 丽句：辞藻华美、文采斐然的诗句。

5. 名休座主：指名为“休”的和尚。“座主”原指讲经时的主讲僧人，后泛指寺院中的主持或高僧。

6. 新文：新颖、清新的文章，此处赞休上人所作诗文富有新意。

7. 禅心：修习禅定之心，指清净无染、不执外物的内心状态。

8. 不合：不应、不可。

9. 生分别：产生分别心，即对事物加以美丑、好坏、爱憎等对立判断，佛教认为这是烦恼之源。

10. 馀霞：傍晚天边残留的彩霞，象征美丽但短暂的事物；碧云：青绿色的云，亦为自然景象，此处与“馀霞”相对，喻平凡或不被偏爱之物。

以上为【荅次休上人】的注释。

此诗为白居易赠予僧人休上人之作，语言平实而意蕴深远。全诗以自谦起笔，称自己无佳句，反衬休上人文章清新脱俗，体现对对方的敬重。后两句由文事转入禅理，指出真正的禅心应超越美丑、好恶的分别，呼应佛教“不二法门”思想。诗人借自然景象“馀霞”与“碧云”作喻，劝诫勿执著于外相之美，应保持心境平等清净，体现了白居易晚年亲近佛法、追求内心安宁的思想倾向。

以上为【荅次休上人】的评析。

这首短诗结构精巧，前两句叙事，后两句说理，由人及文，由文入道，层层递进。首句以“白使君”自指，语气谦逊，既点明身份，又暗含姓名之巧——“白”姓与“白居易”之名呼应；次句称赞休上人“有新文”，突出其才学与境界。后两句陡转至禅理，用“禅心不合生分别”直揭主旨，强调佛教破除执著的核心理念。结句“莫爱馀霞嫌碧云”以形象比喻收束，将抽象佛理具象化：晚霞虽美，碧云亦佳，若因偏好而生爱憎，便是分别心作祟，背离禅意。全诗语言朴素却意味深长，展现了白居易晚年融通儒释的思想特色，也体现出他对精神超脱的追求。

以上为【荅次休上人】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题为《荅次休上人》，注：“一作《答次上人》。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，然其评白居易赠僧诗多“语近情深，得禅理之趣”，可为此诗旁证。

3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评论此篇，但指出白居易晚年“耽于禅悦，诗多涉佛理”，有助于理解此诗背景。

4. 今人谢思炜《白居易诗集校注》称此诗“语浅意深，借酬答以寓禅理，典型晚岁风格”。

5. 《汉语大词典》“使君”条引此诗为例，说明唐代沿用汉代对官员之称谓。

以上为【荅次休上人】的辑评。