西湖晚归回望孤山寺赠诸客

西湖：指杭州西湖。孤山寺：古代杭州西湖孤山上的寺院。

柳湖：西湖旁多植柳，故有是称。松岛：孤山。莲花寺：孤山寺。

桡（ráo）：船桨。道场：佛家讲经做法事的场所。

卢橘子：枇杷的果实。重（zhòng）：沉重。

栟榈（bīnglǘ）叶：棕榈的叶子。战：颤动。凉：指水风的清爽。

烟波：湖上的水气与微波。澹（dàn）荡：荡漾。空碧：指水天交相辉映。

参差（cēncī）：高低错落的样子，形容多。倚：靠着，这里有映照的意思。

君：各位客人。回首：回头。

蓬莱宫：传说海上有仙山，名蓬莱，而孤山寺中亦有蓬莱阁，语带双关。

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《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》是唐代诗人白居易创作的一首诗。此诗描绘了杭州西湖孤山寺周围的美景，记录了作者与“诸客”参加法会归来的感受，表达了作者对西湖美景的留恋和喜爱之情。全诗句句写景，句句含情，犹如一幕幕湖光山色的画图。

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“柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场”。这两句，虽然仅是对“西湖晚归”的一个交代，但在写法上却很见技巧。试以现代的电影摄影手法作比，先是全景：波光漪涟的柳湖。然后镜头向前推近：映出松岛、莲花寺。最后是两个分镜头：湖上，天近傍晚，撑船人正摇动“归桡”，准备接客归去；寺中，诗人正和“诸客”走出道场，准备“晚归”。这种写法，层次分明，主从有序，给人以清晰明快之感。其次，这两句五处用了富有特征性的修饰词语和“借代”之法，从而增加了景物的质感和特征，写出了诗人对它的喜悦之情。如果直说“西湖孤山山上寺，晚动归舟出庙堂”，这就索然无味，不能写出孤山寺的特色及诗人的喜悦之情。诗贵别趣，意忌直出，没有诗人的这种精心安排和恰当修饰，就不会使人读之如身临其境的。 上二句，从大处写起，由景到人；下二句，是从小处着笔，由人观景。“卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉”，就是写诗人归路所见。卢橘即批杷，栟榈即棕榈。批杷硕果累累，金实翠叶，本来就多么令人喜爱，山雨过后，清香四溢，连果枝都被压得低垂下来；一个“重”字，写出了诗人对它的多少喜悦之情！棕榈树高叶大，俨若凉扇遮径，雨后清风，阔叶颤动，似乎它也感到了水风的清爽。一个“凉”字，透出诗人多少快感！好的画境，首先要看它能否表现出典型的物象；好的诗情，首先要看它能否把作者的精神融于画境。这两句，可以说是美景爽情的融冶，诗情画意的结合，似情似景，难解难分。 诗人移步登舟，船行湖上，这时的情景是：在宽阔的湖面上，轻轻的寒烟似有似无，蓝蓝的湖波共长天一色，所以说“烟波澹荡摇空碧。”“澹荡”二字，使人如泛仙槎，如升青冥，写出了清爽闲适之情。回望孤山寺：“楼殿参差倚夕阳”，“参差”二字，写出了随山势高下而建筑的宇观楼殿的特有景色，从而使人想到檐牙错落、各抱地势的瑰丽情景；加之夕阳晚照，红砖绿瓦，金光明灭，真是佛地宛如仙境，因而诗人发出由衷的感慨：“到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。”──落笔到“回望孤山赠诸客”的题旨，作品便戛然而止。孤山寺中有蓬莱阁，两者浑然一体，不着痕迹，更增加了韵外味，弦外音，使孤山寺的诗情画境久久萦绕于读者的脑际。 这首诗，短短八句，句句写景，句句含情，展现出一幕幕湖光山色的画图。它宛如一篇优美的游记，更配有铿锵的韵致，荡起喜悦的心声，如画卷在目，如乐章在耳，给人以情景水乳交融的快感。

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明末清初金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》：前解如写美人，后解如写美人影。金雍补注：五是海，六是宫，然而皆写影也。

清代沈德潜《唐诗别裁》：孤山一路风景，即名画家亦不能到（“烟波澹荡”两句下）。

清代黄叔灿《唐诗笺注》：此篇章法又妙。上半是写“西湖晚归”，下半是写“回望孤山”；只“请君”二字是“赠诸客”也。其妙处在第八句与第一句相应，化实为虚；第七句与第二句相应，化板为活。五、六“烟波”即“柳湖”也，“楼殿”即“松岛莲花寺”也。以“澹荡摇空碧”之烟波，映“参差倚夕阳”之楼殿，即所谓“蓬莱宫在水中央”也。然此二句，乃是到岸以后回首望中所见之景，却先举在前，用“请君”字面轻轻倒结，不费半点笔墨，便觉空濛无际。呜呼！诗律至此，微矣，妙矣，岂复老妪之所能解哉！

清高宗敕编《唐宋诗醇》：句法挺健，由字法生新也。“重”字、“战”字、“摇”字、“倚”字俱下得警拔，遂觉全首生动，故曰炼句不如炼字。

清代宋宗元《网师园唐诗笺》：有声画。

清代姚鼐《五七言今体诗钞》：非至西湖，不知此写景之工。

清代方东树《昭昧詹言》：此题已如画，诗写景工而真，所以为佳。起二句点题。中四句小、大、远、近分写，皆回望中所见。却以结句回掉点明，复总写一句收足，所谓加倍起棱也。起不过叙点“归”字，而以密字攒炼出之。

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