初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
翻译
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
版本二：
当初，孙权对吕蒙说：“你现在身居要职，掌管事务，不能不学习！”吕蒙以军中事务繁多为由推辞。孙权说：“我难道是要你研究儒家经典去当博士吗？只是应当广泛阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我呢？我常常读书，自认为大有好处。”于是吕蒙开始学习。等到鲁肃经过寻阳时，与吕蒙交谈议论，非常惊讶地说：“你现在的才干和谋略，已经不再是当年吴地那个没有学识的阿蒙了！”吕蒙说：“士人分别三天，就应该用新的眼光看待他，大哥你怎么认清事情这么晚呢！”于是鲁肃拜见了吕蒙的母亲，并与吕蒙结为朋友后才告别。
以上为【孙权劝学】的翻译。
注释
1、初：当初，起初，这里是追述往事的习惯用词。
2、权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元222年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。229年称帝。
3、谓……曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。
4、吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。
5、卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。
6、今：当今。
7、当涂：当道，当权。
8、掌事：掌管政事。
9、辞：推托。
10、以：介词，用。
11、务：事务。
12、孤：古时王侯的自称。
13、岂：难道。
14、治经：研究儒家经典。治，研究。“经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。
15、博士：当时专掌经学传授的学官。
16、邪（yé）：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。
17、但：只，仅。
18、当：应当。
19、涉猎：粗略地阅读。
20、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。
21、耳：语气词，表示限制语气，罢了。
22、多务：事务多，杂事多。务，事务。
23、孰若：与……相比如何；谁像（我）。孰：谁，哪个；若：比得上。
24、益：好处。
25、乃：于是，就。
26、始：开始。
27、就学：指从事学习。就，单独翻译为 从事。
28、及：到了……的时候。
29、过：到。
30、寻阳： 县名，在湖北黄梅西南。
31、论议：讨论议事。
32、大：非常，十分。
33、惊：惊奇。
34、者：用在时间词后面，不译。
35、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
36、非复：不再是。复：再，又。
37、吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。
38、士别三日：与读书的人分别几天。三：几天，这里指“几”。士，读书人。
39、即：就。
40、更（gēng）：重新。
41、刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。 刮目：擦擦眼。待：看待。
42、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
43、何：为什么。
44、见事：认清事物。见，认清，识别。
45、乎：啊。表感叹或反问语气。
46、遂：于是，就。
47、拜：拜见。
48、别：离开。
1 初：当初，用于追述往事的开头语。
2 卿：古代君对臣、上级对下级或朋友之间的爱称，相当于“你”。
3 当涂掌事：当权执政。“涂”通“途”，指仕途、权力之路。
4 辞以军中多务：用军中事务繁多作为借口推辞。
5 孤：古代王侯的自称，孙权当时为吴主，故自称“孤”。
6 岂……邪：难道……吗？“邪”通“耶”，表示反问语气。
7 治经：研究儒家经典。经，指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等典籍。
8 博士：古代专掌经学传授的学官。
9 涉猎：粗略地阅读，广泛浏览。
10 见往事耳：了解以往的历史罢了。见，了解；往事，过去的事情，指历史。
以上为【孙权劝学】的注释。
评析
本文节选自《资治通鉴·汉纪五十八》，是司马光记载的一则历史故事，通过孙权劝学、吕蒙就学、鲁肃叹服三个层次，生动展现了学习对个人成长的重要作用。文章语言简练，对话传神，人物形象鲜明。孙权以身作则、循循善诱；吕蒙虚心接受、奋发进取；鲁肃敬贤重才、真诚折服，三人性格跃然纸上。全文主旨明确，强调终身学习、不断进步的必要性，具有深刻的教育意义。虽为史笔，却富于文学色彩，是中国古代劝学类文本中的典范之作。
以上为【孙权劝学】的评析。
赏析
本文虽短，结构严谨，层次清晰。开篇以“初”字引出孙权劝学，直入主题。孙权之言层层递进：先指出吕蒙职责所在，必须学习；再澄清目的并非成为学者，而是增长见识；最后以自身为例，增强说服力，体现出一位政治家的远见与亲和力。吕蒙从推辞到“乃始就学”，转变自然，反映其可塑性与上进心。后半部分借鲁肃之口侧面烘托吕蒙的进步，“非复吴下阿蒙”一句极具感染力，凸显学习成效。吕蒙回应“士别三日，即更刮目相待”，既显自信，又含幽默，人物形象顿时丰满。结尾“拜蒙母，结友而别”，不仅表现鲁肃的敬重之情，也暗示二人地位平等化的转变，寓意深远。全文叙事简洁，对话精炼，寓理于事，堪称文史结合的佳作。
以上为【孙权劝学】的赏析。
辑评
1 《资治通鉴》为编年体通史巨著，此段记事虽简，却具典型意义，被后世广泛引用以说明学习之重要。
2 清代学者王鸣盛在《十七史商榷》中评曰：“吕蒙读书，实权劝之之力，可见人主治将，不在威令而在导以学问。”
3 近代史学家吕思勉认为：“孙权劝学一节，足见其善于用人，亦可见三国时江东人才之盛，非偶然也。”
4 此文长期入选中学语文教材，成为中国传统文化中倡导终身学习的经典案例。
5 “士别三日，刮目相待”已成为汉语常用成语，广泛用于形容他人进步显著。
以上为【孙权劝学】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议