去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。初犹骑行石齿间。旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下草间有泉，沮洳伏见；堕石井，锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大螈。其上有鸟，黑如鸲鹆，赤冠长喙，俯而啄，磔然有声。
稍西，一峰高绝，有蹊介然，仅可步。系马石觜，相扶携而上，篁筱仰不见日，如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕乃得出，门牖相值。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊，不知身之在何境也。且暮，皆宿。
于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿相磨戛，声切切不已。竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓之状。二三子又相顾魄动而不得寐。迟明，皆去。
既还家数日，犹恍惚若有遇，因追忆之。后不复到，然往往想见其事也。
翻译
离新城的北面三十里，越往里走山就越深了，尽是野草树木和泉水岩石，环境越来越幽静。开始时还能骑马在乱石纵横的路上行进。旁边都是大松树，松干弯曲的像车盖，笔直的像垂简形的旌旗，挺立的像人，平卧的像有角的小龙。松树下的草丛间有泉水，在低洼潮湿的地方时隐时现，泉水流入石井中，发出锵然的鸣声。松树之间有藤长数十尺，弯弯曲曲像一条大蛇。树上有鸟，黑色羽毛很像八哥，红顶长嘴，俯身啄食，发出吱吱的叫声。
稍稍往西，有一座很高的山峰，山下一条小路，窄得只可容人行走。大家把马的缰绳系在岩石的尖角上，相扶相携着往上攀登，竹林十分茂盛抬头看不见太阳。走了约四五里，才听到鸡叫声。有僧人穿着布袍、拉着鞋子前来相迎，与他交谈，他惊愕地与你对视着，像麋鹿一样不可接近。山顶有数十间房屋，曲折回旋而依崖壁而建并筑有栏杆，要像蜗牛一样爬行、老鼠一样攀援迂回着走才得以出来，而这间屋的门和那间屋的窗正好相对。坐定之后，一阵山风吹来，堂殿上的铃铎都响了起来。大家惊慌相视，不知道身在何处。天色将近黄昏了，就都睡在山上。
此时正是九月，天空高旷露水清莹，山间空寂月光明亮。仰看星斗，都大而光亮，好像正在人头顶上。窗间有数十竿竹子，被风吹动互相摩擦，不停地发出急促的声响。竹子间的梅树和棕榈树，森然耸立如同相对而立鬓毛突出的鬼魅，大家又面面相觑惊恐不安而不能入睡。等到天亮，就都离开了。
回家几天之后，脑海中还是恍恍惚惚地浮现出山上的情景，于是追记了这些。后来我没有再到北山去，然而往往想起这次游山的事。
版本二：
距离新城以北三十里，山势渐渐深远，草木泉石也愈发幽静。起初还能骑马行走在嶙峋的石间小路上。路旁都是高大的松树，弯曲的像伞盖，笔直的像旌旗，挺立的像人，横卧的像盘曲的龙。松树下草丛中有泉水，时隐时现，流入石井中，发出清脆的声响。松林间有藤蔓垂挂数十尺，蜿蜒曲折如同巨大的蜥蜴。上面有鸟，羽毛黑色如八哥，红冠长嘴，低头啄食，发出“磔磔”的声音。
再往西一点，有一座山峰极高，中间有一条狭窄的小路，仅容步行。我们将马系在岩石上，互相搀扶着攀登而上。竹林茂密，仰头不见阳光，走了约四五里，才听到鸡鸣声。有僧人穿着布袍、踏着鞋子前来迎接，与他说话，他却惊愕地望着我们，神情如同麋鹿般难以亲近。山顶有几十间房屋，曲折地依附在崖壁边，设有栏杆，路径如蜗牛爬行般迂回曲折，才能走出，门窗彼此相对。坐下后，山风骤然吹来，殿堂上的铃铛和铎都响了起来。几个人面面相觑，惊讶不已，不知自己身在何处。天色将晚，便都留宿在此。
当时正值九月，天空高远，露水清冷，山中空旷，月光皎洁，抬头看星星又亮又大，仿佛就在人的头顶上方。窗边几十竿竹子相互摩擦，发出持续不断的细碎声响。竹林间的梅花与棕榈树影森然，形状如同鬼魅站立，头发突起，令人惊惧。众人再次相视，心惊胆战，无法入睡。直到天快亮时，才纷纷离去。
回家数日后，仍觉得恍惚仿佛经历奇遇，于是追忆写下此文。后来再也没有去过那里，但常常想起那番情景。
以上为【新城游北山记】的翻译。
注释
新城：今属浙江富阳。
北山：官山，在新城北。
去：距离。
骑行：骑马而行。
石齿：指路面有突出的齿状碎石。
盖：车盖。盖柄弯曲，故形容曲松。
幢（chuáng）：古代旗子一类的东西。
虬（qiú）：传说中一种有角的小龙。形容盘曲的松树。
沮洳（rù）：低湿的地方。
伏见：指泉流忽隐忽现。
锵（qiāng）然：象声词。
蜿（wān）蜒（yán）：曲折绵长的样子。
大螈（yuán）：即蝮蛇。
鸲（qú）鹆（yù）：即八哥。
喙（huì）：乌嘴。
磔（zhé）然：鸟呜声。
介然：界线分明的样子。
石嘴：石角。
篁（huáng）筱（xiǎo）：竹。
布袍蹑（niè）履（lǚ）：穿着袍子、鞋子。
栏楯（shǔn）：栅栏。直为栏，横为楯。
如蜗鼠缭绕：像蜗牛、老鼠那样弯曲而行。
相值：相对。
铎（duó）：大铃。
二三子：同行的几位朋友。
且：将。
于时：时值。
光大：指的是星既亮且大。
适：正，刚。
摩戛（jiá）：摩擦相击。
棕（zōng）：棕榈。
森然：阴森森的样子。
离立突鬓（bìn）：两两并立、鬓发怒张的样子。
魄（pò）动：心惊。
迟（zhì）明：将近天明。
1. 新城：宋代地名，今浙江省杭州市富阳区新登镇。
2. 石齿：形容路面崎岖不平，石块突出如牙齿。
3. 曲者如盖：弯曲的松树枝叶展开像伞盖。
4. 幢（chuáng）：古代仪仗用的旗帜，此处比喻笔直的松树。
5. 虬（qiú）：传说中无角的龙，形容盘曲之态。
6. 沮洳（jù rù）：低湿之地；伏见：忽隐忽现。
7. 锵然：金属撞击般的清脆声音。
8. 蜿蜒：蛇类爬行之状，此处形容藤蔓屈曲延伸。
9. 螈（yuán）：大蜥蜴，古称“肥遗”之类。
10. 鸲鹆（qú yù）：鸟名，即八哥。
以上为【新城游北山记】的注释。
评析
《新城游北山记》是北宋文学家晁补之所作的一篇山水游记。
《新城游北山记》是北宋文学家晁补之所作的一篇山水游记散文，记述了作者游览新城以北山中寺庙的亲身经历。全文语言简练生动，描写细腻传神，通过视觉、听觉、心理等多角度刻画山林幽深、环境清寂之境，营造出一种超然尘外又略带神秘甚至惊悚的氛围。文章结构清晰，由远及近，由景入情，最后以追忆收束，体现出宋代文人寄情山水、追求精神超脱的审美趣味。文中对自然物象的拟人化描写（如松如人、藤如螈）以及夜宿时的心理变化，极具艺术感染力，展现了作者敏锐的观察力与深厚的文学功力。
以上为【新城游北山记】的评析。
赏析
本文是一篇典型的宋代山水游记，融合了写景、叙事与抒情于一体。其最大特色在于以极精细的笔触描绘山林之幽邃与神秘。开篇由浅入深，循序渐进地引导读者进入一个远离尘嚣的世界。作者善用比喻，将松树比作“盖”“幢”“人”“虬”，不仅形象生动，更赋予自然物以人格与生命力，增强了画面感。泉水、藤蔓、飞鸟的描写动静结合，音响效果丰富，“锵然”“磔然”等拟声词使场景跃然纸上。
登山一段尤具层次感：从系马攀援，到穿竹林闻鸡声，再到遇僧人、入寺舍，步步深入，悬念迭起。尤其写僧人“愕而顾，如麋鹿不可接”，既表现其久居深山、不谙世事的状态，也反衬出此地人迹罕至的孤绝。殿宇“曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕乃得出”，写出建筑因地制宜之巧，亦暗示行路之艰。
最精彩处在于夜宿时的心理描写。“山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣”，本已令人惊异，继而“星斗光大，如适在人上”，空间感被压缩，天地仿佛触手可及。而“竹相磨戛”“梅棕森然如鬼魅”，则由自然之声转入心理恐惧，由美转怖，形成强烈反差。这种由审美愉悦转向精神震撼的处理，正是本文艺术张力所在。
结尾“既还家数日，犹恍惚若有遇”，点出此次经历非同寻常，已深入记忆深处。虽“后不复到”，却“往往想见其事”，说明这段经历已成为心灵中的永恒意象，具有超越现实的精神意义。整篇文章体现了宋人“格物致知”的观照方式与“寓情于景”的审美理想。
以上为【新城游北山记】的赏析。
辑评
清·文学家林云铭：以渐深渐幽二句作骨，步步写来，无非奇景。末段幽深处，犹咄咄逼人，读之如置身其际，文中有画矣。
清·文学家高步瀛：摹写极工，巉刻处直逼柳州。
清·文学家王文濡：境既幽深，文亦峭厉，我读之亦恍惚若有遇。
1. 《四库全书总目提要》评晁补之文：“补之以文采风流自命，其文章条达疏畅，颇近欧曾。”
2. 明代茅坤《唐宋八大家文钞》虽未将晁补之列入八家，但在评其文时称：“晁氏记游之作，能得山川之气，有幽峭之致。”
3. 清代储欣《唐宋十大家文集录》选录晁补之文，谓其“文笔峻洁，不落浮靡”。
4. 近人钱基博《中国文学史》指出：“晁补之文章出入韩柳，兼有苏氏之爽朗，而尤工于写景。”
5. 当代学者王水照在《宋代文学通论》中评价道：“晁补之的游记善于捕捉瞬间感受，注重心理描写，是北宋后期山水散文的重要代表。”
以上为【新城游北山记】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议