独乐园七咏读书堂

1 董仲舒：西汉著名儒家学者，以研究《春秋公羊传》著称，提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，对汉代以后儒学成为官方意识形态有重大影响。

2 穷经：深入钻研儒家经典。穷，穷究、彻底研究。

3 幽独：清静孤独的生活状态，指隐居治学，不慕荣利。

4 所居虽有园：指董仲舒住宅旁有园林。据《汉书·董仲舒传》载：“下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园。”

5 三年不游目：化用“三年不窥园”典故，形容专心致志，不受外界干扰。

6 邪说：指不符合儒家正统思想的学说，如诸子百家中的非儒学派。

7 圣言：指儒家经典中的言论，如《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等。

8 发策：献上策论，指董仲舒作《天人三策》，应对汉武帝策问。

9 登汉庭：进入汉朝朝廷，指参与政治议政。

10 百家始消伏：指在董仲舒倡导儒术之后，其他学派的影响逐渐减弱，儒学取得主导地位。

以上为【独乐园七咏读书堂】的注释。

本诗为司马光《独乐园七咏》组诗之一，题为“读书堂”，借赞颂西汉儒学家董仲舒勤学守志之精神，表达自己对潜心治学、持守正道的推崇。诗人以董仲舒“三年不窥园”的典故为核心意象，突出其专注学术、不为外物所动的品格，进而强调儒家经典对于端正思想、匡正世道的重要作用。全诗语言质朴庄重，结构严谨，通过历史人物的典范行为，寄托了作者自身在政治与学术上的理想追求，体现了宋代士大夫崇尚经术、重道轻物的价值取向。

以上为【独乐园七咏读书堂】的评析。

此诗以简洁凝练的语言，塑造了一位笃志经学、淡泊名利的儒者形象。首句“吾爱董仲舒”直抒胸臆，奠定全诗崇敬基调。继而以“穷经守幽独”概括其人格特质——既致力于学问精进，又甘于寂寞自守。中间四句紧扣“读书堂”主题，通过“三年不游目”与“邪说远去耳”的对比，凸显治学所需的精神专注与价值判断。结尾两句转入历史影响层面，“发策登汉庭”展现其由隐而显的转折，“百家始消伏”则点明其思想的历史地位。全诗由个人修养推及社会影响，层次分明，寓意深远。作为《独乐园七咏》之一，此诗亦折射出司马光本人退居洛阳期间潜心著述、坚守道义的心境，是其人格理想的诗意写照。

以上为【独乐园七咏读书堂】的赏析。

1 《宋诗钞·温国文正公集》评曰：“光之诗不尚华藻，而意思深切，如读书堂一首，托迹古人，实以自明其志。”

2 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然于宋诗亦有涉猎，曾言：“司马君实诗如理学语录，然《独乐园咏》诸章，寓襟抱于冲淡之中，亦见儒者气象。”

3 《历代诗话》引吕祖谦语：“温公咏物之作，多借古人事以寓己意，如《读书堂》咏董子，实自况也。”

4 明·胡应麟《诗薮·外编》称：“宋人五言短章，率以理胜，司马光《独乐园七咏》颇得风人遗意，虽乏兴象，而气骨端严。”

5 清·纪昀《四库全书总目提要·温国文正公集》云：“其诗虽不以词采见长，然皆抒写性情，有关伦理，足觇其学问之本原。”

以上为【独乐园七咏读书堂】的辑评。