亭亭山上松，一一生朝阳。
森耸上参天，柯条百尺长。
漠漠尘中槐，两两夹康庄。
婆娑低覆地，枝干亦寻常。
八月白露降，槐叶次第黄。
岁暮满山雪，松色郁青苍。
彼如君子心，秉操贯冰霜。
杀身获其所，为君构明堂。
不然终天年，老死在南冈。
不愿亚枝叶，低随槐树行。
翻译
高耸的山巅上，松树亭亭而立，棵棵朝向太阳生长。
它们挺拔参天，枝干伸展达百尺之长。
尘世道路两旁的槐树成双成对，排列在宽阔的大道边。
它们枝叶婆娑低垂覆地，枝干也平平无奇。
到了八月白露降下时，槐树的叶子便依次变黄凋落。
岁末山中大雪覆盖，松树却依旧青翠苍郁。
那松树就像君子的心志，操守坚定，贯穿冰霜而不改。
这槐树却像小人的面目，随冷暖炎凉而变化无常。
大家都明白松树胜过槐树，本当栽种在大道之旁。
可若把美玉般的瑶草种在粪土之中，瑶草终究也不会芬芳。
即便如此，槐树尚可用斧斤砍伐，做成房屋的栋梁。
松树牺牲自身，成全其用，为君王建造明亮的殿堂。
否则，它也终能享尽天年，老死于南方的山冈。
绝不愿屈居低位，依附攀附，卑微地追随槐树并行生长。
以上为【和荅诗十首 · 其七 · 和松树】的翻译。
注释
得马上话别：一作「得马上语别」。
1. 亭亭：形容高耸挺立的样子。
2. 一生朝阳：每棵松树都朝向太阳生长，比喻心志光明、坚定不移。
3. 森耸：茂密高耸貌。
4. 柯条：树枝。
5. 漠漠：弥漫、遍布的样子。
6. 康庄：宽阔平坦的大道，常指通衢要道。
7. 婆娑：枝叶摇曳、低垂舒展的样子。
8. 白露降：二十四节气之一，标志着天气转凉，植物开始凋零。
9. 郁青苍：浓密而深绿的颜色，形容松树经冬不凋。
10. 秉操贯冰霜：坚守节操，如同贯穿于冰霜之中而不改其性。
以上为【和荅诗十首 · 其七 · 和松树】的注释。
评析
此诗是白居易《和荅诗十首》中的第七首，为唱和元稹之作。全诗以“松”与“槐”为对比意象，借物喻人，抒发了诗人对人格节操的崇尚与对世俗趋炎附势风气的批判。松树象征坚贞不屈、始终如一的君子品格，槐树则代表随波逐流、见风使舵的小人之态。通过自然物象的鲜明对照，诗人表达了理想人格的追求：宁可牺牲自我成就大用，或孤高自守终老山林，也绝不卑躬屈膝、依附权势。全诗结构严谨，比兴巧妙，语言质朴而意蕴深远，体现了白居易讽谕诗“辞直气豪，少含蓄”的特点，同时也展现了其儒家伦理观与士人精神的坚守。
以上为【和荅诗十首 · 其七 · 和松树】的评析。
赏析
本诗采用典型的比兴手法，以“松”与“槐”两种树木的生态特征为切入点，构建出强烈的道德象征体系。开篇描绘松树“亭亭山上”“森耸参天”，突出其高洁独立之姿；继而写槐树“夹康庄”“低覆地”，暗示其世俗依附之态。随着季节更替，“槐叶次第黄”与“松色郁青苍”形成鲜明对比，进一步强化了松之恒常与槐之易变的意象反差。
诗人由此转入议论：“彼如君子心，秉操贯冰霜；此如小人面，变态随炎凉”，直接点明主题，将自然物象升华为人格写照。这种对比不仅是对外在行为的评判，更是对内在精神的深刻剖析。
后半部分探讨价值实现的两种可能：松树或“伐之为栋梁”，以“杀身”成就“构明堂”的大用；或“终天年，老死在南冈”，保持纯粹的隐逸之志。二者皆不失其节，而最不可取的是“亚枝叶，低随槐树行”——即丧失独立人格，趋附流俗。
全诗语言质朴流畅，节奏分明，层层递进，由景入情，由物及理，充分体现了白居易讽谕诗“其言直而切，其义核而详”的艺术特色。同时，也反映出中唐士人在仕途沉浮中对人格尊严与精神独立的深切思考。
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辑评
1. 《全唐诗》卷四百二十九题下注：“元稹原作已佚，白居易和诗存。”
2. 宋·洪迈《容斋随笔·续笔》卷十五：“乐天《和松树》诗，以松喻君子，槐比小人，语虽直致，而寓意深切，足警流俗。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二十：“托物见志，松槐对比，凛然有风骨。‘杀身获其所’二语，仁者之勇，非苟全性命者所能道。”
4. 清·翁方纲《石洲诗话》卷二：“白香山《和荅诗》，多因事生感，此篇尤见立身之大节。松之用于栋梁，或隐于山冈，皆不失其材；惟不愿随俗低眉，最为难能。”
5. 近人俞陛云《诗境浅说》续编：“此诗以松自况，持节不移。结句‘不愿亚枝叶，低随槐树行’，可谓峻节凌霄，一语定品。”
以上为【和荅诗十首 · 其七 · 和松树】的辑评。
拼音版
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