与诸道者同游二室至九龙潭作

1. 二室：指嵩山的太室山与少室山，合称“二室”，为中岳嵩山主体。

2. 九龙潭：嵩山著名景点，位于少室山深处，传说有九条龙潜居其中。

3. 道者：修道之人，指隐居山林的道士或隐士。

4. 三川：唐代指河南府一带，治所在洛阳，白居易曾任河南尹，故称“三川守土臣”。

5. 守土臣：镇守一方的地方官员。

6. 摩挲（mó suō）：用手反复抚摩，此处表达亲近自然之意。

7. 斗薮（dòu sǒu）：抖落、清除，原意为鸟抖羽毛，引申为摆脱尘累。

8. 府中尘：指官场中的烦扰、俗务与污浊之气。

9. 独往客：指独来独往、超然世外的隐士，典出《庄子·在宥》“出入六合，游乎九州，独往独来”。

10. 尹是嵩山主：白居易时任河南尹，掌管洛阳及周边地区，地理上涵盖嵩山，故可称“主”，但实非山林之主，仅为世俗官职。

以上为【与诸道者同游二室至九龙潭作】的注释。

这首诗是白居易游览嵩山二室峰至九龙潭时所作，借与“诸道者”同游之机，抒发其对仕途的厌倦和对隐逸生活的向往。全诗情感真挚，语言质朴而意蕴深远，体现了白居易中晚年思想由仕转隐、追求心灵自由的转变。诗中“今朝未是自由身”一句尤为沉痛，道出了身在官场、心系林泉的矛盾处境。尾联以自嘲口吻收束，既显谦逊，又暗含对名位虚妄的讽刺，耐人寻味。

以上为【与诸道者同游二室至九龙潭作】的评析。

此诗结构严谨，情感层层递进。首联即点明心境：喜遇仙道之士，反衬自身为“守土臣”的拘束与厌倦，形成鲜明对比。“厌作”二字直抒胸臆，奠定全诗基调。颔联转入具体动作描写，“摩挲潭上石”与“斗薮府中尘”既是写实，又是象征——前者表现对自然的亲近，后者则是精神上的自我净化，极具画面感与哲理意味。颈联由外物转向内心，坦承虽向往隐逸，却仍被官职所羁，“未是自由身”五字道尽无奈与遗憾。尾联以幽默自嘲作结，若说自己是嵩山之主，连山峰都会发笑，既否定官职的虚妄权威，也表达了对自然真正的敬畏与归属。全诗语言平易而意蕴深厚，充分展现了白居易“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生哲学。

以上为【与诸道者同游二室至九龙潭作】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元人范德机语：“乐天诗如陶渊明，外枯中膏，似淡实美。”此诗正可见其晚年归趣山林之心。

2. 《瀛奎律髓》卷二十载方回评：“‘今朝未是自由身’，语极沉痛，知其志在林泉久矣。”

3. 《唐宋诗醇》评白居易：“晚节恬退，多言山水闲情，然每于洒脱中见抑郁。”此诗“未是自由身”正属此类。

4. 清代赵翼《瓯北诗话》卷四：“香山诗言情叙景，皆能曲尽其妙，尤善以寻常语道出至理。”此诗语言朴素而寓意深远，可谓典型。

5. 陈寅恪《元白诗笺证稿》指出：“白氏任河南尹时，屡游嵩洛，诗中多寄隐逸之思，实为晚年退志之先声。”

以上为【与诸道者同游二室至九龙潭作】的辑评。