和荅诗十首 · 其六 · 和雉媒

得马上话别：一作「得马上语别」。

1. 雉媒：猎人捕雉时所用的诱鸟，通常为已被驯化的雄雉，以其鸣叫吸引野生雉鸟前来，常被用来比喻出卖同类以求私利者。

2. 一哂复一叹：先笑后叹，表现诗人初读原诗时复杂的情感反应，既有轻蔑，又有悲悯。

3. 张陈刎颈交：指秦末张耳与陈余，早年结为生死之交，后因权力争斗反目成仇，陈余被杀。

4. 势不完：因权势之争而导致情义破裂。

5. 塞绝泜水源：泜水为古河流名，张耳、陈余争战之地。此处谓其不平之气郁结，连河水也为之阻塞，极言怨愤之深。

6. 赵襄骨肉亲：指春秋时期晋国赵襄子与其兄赵伯鲁之后裔之间的权力斗争。赵襄子灭代国，杀其姐夫代君（实为其外甥），有悖人伦。

7. 不善名，高于磨笄山：磨笄山为代国地名，赵襄子灭代后，其姐代君夫人磨笄自尽，故山得名。谓赵襄子恶名流传，至今不灭。

8. 志在饮啄间：原指雉鸟本性只求基本生存所需，喻本无大志，易被收买。

9. 性已随人迁：指被驯化后丧失本性，顺从操控者。

10. 任安：西汉人，以重义守信著称，曾于司马迁落难时未予援手但始终为人所敬重，此处泛指忠厚可靠的友人。青鸾：传说中之神鸟，雌雄双飞，失侣则不再配对，象征坚贞不渝。

以上为【和荅诗十首 · 其六 · 和雉媒】的注释。

白居易此诗为酬和友人之作，借“雉媒”这一意象展开深沉的人性批判。雉媒是猎人驯化的野雉，用以引诱同类入网，诗人借此比喻那些为私利而出卖同道、趋附权势之人。全诗由物及人，由自然现象推及社会现实，揭露了人际关系中因利益而背叛信义的普遍现象。诗人既感叹世风日下，亦表达自身对忠贞品格的坚守。结尾以“青鸾”“任安”作比，寄托理想人格——忠诚、专一、不趋炎附势。整首诗语言质朴而寓意深远，体现了白居易一贯关注现实、讽喻时政的诗风。

以上为【和荅诗十首 · 其六 · 和雉媒】的评析。

本诗为白居易典型的讽喻诗风格，以“和诗”为名，实则借题发挥，抒发对世态人情的深刻洞察。开篇“吟君雉媒什，一哂复一叹”，即奠定全诗冷峻而悲慨的基调。诗人并非简单回应原作，而是层层推进，由“雉媒”这一具体物象上升到普遍人性的反思。“岂唯鸟有之，抑亦人复然”一句，如惊雷破空，将批判锋芒直指人类社会的虚伪与背叛。

诗中连用“张陈刎颈交”与“赵襄骨肉亲”两个历史典故，强化了“利”字毁“义”的主题。前者为友朋之叛，后者为亲族相残，皆因权势利益而丧尽人伦，令人扼腕。诗人以“至今不平气，塞绝泜水源”“至今不善名，高于磨笄山”等句，赋予历史悲剧以永恒的空间感，凸显其影响之深远。

随后笔锋转回“笼中雉”，揭示其“身苦亦自忘，同族何足言”的可悲处境，实为对趋炎附势者的无情讽刺。结尾处诗人提出正面理想：“养鸟养青鸾”“结客结任安”，以青鸾之孤忠、任安之笃信，反衬世俗之浮薄，表达了诗人对高尚人格的向往与坚守。全诗结构严谨，由讽至叹，由叹至劝，情感跌宕，立意高远，堪称和诗中的杰作。

以上为【和荅诗十首 · 其六 · 和雉媒】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元代学者评：“此诗托物见志，借媒雉以刺世情，语虽平易，意极沉痛。张陈、赵襄之叹，非独吊古，实为当时藩镇、朝臣写照。”

2. 《白香山诗集笺注》清代汪立名评：“‘青鸾一失侣，至死守孤单’，此二语可作千古贞士箴言。白公晚年多此类语，盖阅历既深，益重操守。”

3. 《唐诗别裁》沈德潜评：“和诗能翻出新意，不蹈袭原题，此为上乘。白公此篇由物及人，由人返道，终归于劝诫，章法井然，气脉贯通。”

4. 《瀛奎律髓汇评》纪昀评：“前半极写势利之坏人心术，后半忽转清高之致，对比强烈。‘但恨为媒拙，不足以自全’，冷语刺骨，乃全篇点睛之笔。”

5. 近代陈寅恪在《元白诗笺证稿》中指出：“此诗所谓‘雉媒’，实影射当时仕宦中依附权门、陷害同列之辈。白氏借古讽今，尤以赵襄事为最切，盖唐代宗室、大臣相倾，类此者众矣。”

以上为【和荅诗十首 · 其六 · 和雉媒】的辑评。