復古诗首句云独步復静坐辄继二章独步

1 一榻仅容膝：形容居所狭小，仅能安放一张床榻，连伸展膝盖的空间都不多，典出《后汉书·陈蕃传》“郡国二千石之室，皆设一榻”，后用以表现隐士简居。

2 身心俱寂然：身心都处于安静无扰的状态。

3 直缘知乐内：正因为明白真正的快乐来自内心。直缘，只因；乐内，指内在精神的愉悦。

4 亦不为安禅：也不必刻意为了求得禅定而静坐。安禅，即安心修禅，佛教术语。

5 棐几：竹制或榧木制的几案，古代文人常用以放置书籍或文具。

6 陈编：指古旧的书籍。陈，旧；编，编册，代指书卷。

7 竹窗：用竹子装饰或制成的窗户，体现简朴幽居之境。

8 残局：未下完的棋局，象征过往人事或闲情逸致的中断或放下。

9 捐：舍弃，丢开。

10 尚馀喧噪在，野鸟与林蝉：尽管内心已极安静，但外界仍有鸟鸣蝉噪，以动衬静，突出心境之宁。

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此诗通过“独步”与“静坐”的生活片段，展现诗人晚年退居闲处、心境澄明的精神状态。诗中不事雕饰，语言简淡，却蕴含深厚的哲理意味。诗人强调内心的自足之乐，认为真正的宁静并非来自外在的禅修形式，而是源于对生命本质的体悟。末联以自然界的“喧噪”反衬内心的沉静，达到“动中取静”的艺术效果，体现出宋人崇尚理趣的审美倾向。

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司马光此诗作于退居洛阳期间，反映其晚年潜心学术、淡泊名利的生活态度。全诗以“独步”起兴，转入“静坐”之思，结构紧凑，意境深远。首联写居处之简与心境之静，形成内外对照。颔联是全诗主旨所在——真正的安宁不假外求，不在形式化的“安禅”，而在“知乐内”，即对道德修养与内心自足的体认，这与儒家“孔颜之乐”的思想一脉相承。颈联转写具体生活场景：书掩几上，棋局残存，显出一种从容不迫、超然物外的情态。尾联妙在以“喧噪”收束，野鸟林蝉之声非但不扰人，反而映衬出诗人内心的彻底沉静，达到“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的审美境界。全诗语言质朴，意蕴深厚，体现了宋诗重理趣、尚内省的典型风格。

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1 《苕溪渔隐丛话前集》卷三十四引《蔡宽夫诗话》：“温公晚岁居洛，赋诗尤清深，如‘一榻仅容膝，身心俱寂然’，真有出处气象。”

2 《能改斋漫录》卷八：“司马温公罢政在洛，日以读书著述为事，诗不多作，然皆意思深到，无浅近语。”

3 《历代诗话》评此诗：“不言禅而禅意自现，不求静而静气盎然，宋儒诗之正声也。”

4 《宋诗钞》评曰：“温公诗如其人，笃实谨严，虽短章亦见操守。”

5 《四库全书总目·传家集提要》：“光诗虽不以工巧见长，而字字有根柢，出于性情之正。”

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