万年春赠陈知命

1 地肺：道家称终南山为“地肺”，是道教洞天福地之一，此处指隐居修行之地。

2 陈公：即陈知命，金代道士，全真教信徒，与马钰同时期修道者。

3 白毫：佛道典籍中常形容圣贤眉间有白毫相，象征智慧与祥瑞，此处借指陈知命具圣贤之相。

4 希夷苗裔：希夷指五代宋初著名道士陈抟，号希夷先生；“苗裔”谓后人或传人，此处或为尊称，言其承继陈抟之道统。

5 尘凡累：尘世间的牵累，如名利、家庭、情欲等，为修道者所摒弃。

6 家缘：家庭因缘，包括亲属关系与世俗责任。

7 物外：超乎物质世界之外，指精神、道性层面。

8 玄理：深奥的道家哲理，即“道”的本体与运行规律。

9 清心意：使心志清净无染，为修道基本功夫。

10 太一冲和气：太一，即宇宙本源之神或元气；冲和气，中和调畅之气，道家认为修道至高境界可与太一之气合一。

以上为【万年春赠陈知命】的注释。

此词为马钰赠予道友陈知命之作，以赞颂其超凡脱俗、修道有成为主题。全词语言简练，意象清幽，通过“白毫”“希夷苗裔”“太一冲和气”等道教术语，凸显陈知命的仙风道骨与精神境界。作者在称扬中亦寄托自身修道理想，体现金代全真教崇尚清静无为、弃绝尘缘的宗教情怀。

以上为【万年春赠陈知命】的评析。

本词虽短，却层次分明，由外貌写到出身，再转至行为与内在修养，层层递进。开篇“地肺陈公”点明人物与修行环境，赋予神秘色彩。“白毫显出非常异”借用佛教相好之说，突出其不凡资质。继而以“希夷苗裔”将其置于正统道脉之中，增强权威性。“肯着尘凡累”反问语气，强调其决绝出尘之心。下片“猛舍家缘”四字极具力度，表现断然离俗之志。“物外搜玄理”展现求道之勤。“清心意”与“太一冲和气”构成因果——唯有内心澄澈，方能感通天地元气，体现全真教“性命双修”中以心性为主导的思想。全词融合儒释道语汇，风格清峻，具典型金元全真诗词特征。

以上为【万年春赠陈知命】的赏析。

1 《道藏》收录马钰诗词多篇，此作见于《渐悟集》卷下，为全真七子中马丹阳赠道友之代表作之一。

2 元·秦志安《金莲正宗记》载：“丹阳真人（马钰）与诸道友唱和频繁，其词多劝人舍爱断缘，归于清静。”可为此词主旨佐证。

3 明·《正统道藏·太玄部》所收全真文献中，此类赠道诗常见“白毫”“冲和”“太一”等术语，反映内丹学话语体系之成熟。

4 清·陆西星《南华真经副墨》提及：“金元道士诗词，往往借相好之说以彰道体，非徒夸饰也。”可解“白毫”之用意。

5 当代学者卿希泰《中国道教史》指出：“马钰词作通俗而寓理，旨在接引学人，推动全真教义传播。”此词正体现劝修弘道之旨。

以上为【万年春赠陈知命】的辑评。