捣练子 · 离尘

1. 捣练子：词牌名，又名《深院月》，原为唐代教坊曲，后用为词调，多用于抒情写景，亦可用于道家言志之作。

2. 离尘：脱离尘世，指摆脱世俗欲望与烦恼。

3. 尘网：比喻世俗生活如同罗网，束缚人心。陶渊明《归园田居》有“误落尘网中，一去三十年”。

4. 凡笼：凡俗的牢笼，与“尘网”同义，强调对精神自由的禁锢。

5. 髼头垢面：头发散乱，脸面污秽，形容不修边幅之状，此处表现修道者舍弃外在形貌、专注内在修炼的状态。

6. 类愚蒙：看似愚笨蒙昧，实为大智若愚，契合道家“和光同尘”“大巧若拙”的思想。

7. 金为箭，玉为弓：象征修炼中精气神的高度凝练。“金”代表元神或真性，“玉”象征纯净之体，弓箭喻发力突破关窍。

8. 木人：非血肉之躯的人，常用于道家典籍中比喻无思无欲、纯任自然的修道之身，如《庄子》所谓“形如槁木，心如死灰”。

9. 水晶宫：指人体内的上丹田（泥丸宫），或象征清净无染的道境，亦可解为天界宫殿。

10. 赴蓬瀛，玉路通：“蓬瀛”即蓬莱、瀛洲，传说中的海上仙山；“玉路”指通往仙界的圣洁之路，象征修道成功后的飞升之途。

以上为【捣练子 · 离尘】的注释。

《捣练子·离尘》是金代全真教道士马钰所作的一首词，以道教修炼思想为核心，通过象征与隐喻手法，表达超脱尘世、修道成真的理想境界。全词语言简练，意象奇特，融合了内丹修炼术语与神仙意境，展现出强烈的出世情怀与宗教追求。词中“离尘网”“出凡笼”直指摆脱世俗牵绊，“眼如盲，耳如聋”则象征修行者对外界声色的摒弃；后段以“金箭玉弓”“木人射透水晶宫”暗喻内丹修炼中的精气神运化过程，最终达到飞升仙界的终极目标。整首词体现了全真教“性命双修”“清静无为”的核心理念。

以上为【捣练子 · 离尘】的评析。

本词以短小精悍的结构承载深厚的道教哲理。开篇“离尘网，出凡笼”八字，气势凌厉，直揭主题——挣脱世俗羁绊。接着以“髼头垢面类愚蒙”描绘修道者的外在形象，表面粗陋，实则内藏玄机，呼应老子“大巧若拙，大辩若讷”的智慧。而“眼如盲，耳如聋”并非生理缺陷，而是修行者主动关闭六根、返观内照的精神状态，体现全真教“屏除视听，守一存真”的修炼要旨。

下片转入内丹意象系统，“金为箭，玉为弓”极具象征意味：金箭喻元神之锐利，玉弓喻身体之洁净坚韧，二者结合，方能发动超越之力。“木人射透水晶宫”一句尤为奇绝，“木人”无情无识，正合“无我”之境；“射透”表明冲破关隘的决心与成效；“水晶宫”既可视为体内最高灵窍，也可象征天人合一的道境。结句“赴蓬瀛，玉路通”将视野推向浩渺仙界，昭示修行圆满、得道升迁的理想结局。

全词虽仅三十六字，却层层递进，由外而内，由凡入圣，构建起完整的修道图景。其语言质朴而意蕴深远，充分展现了金元时期全真道诗词特有的宗教气质与哲学深度。

以上为【捣练子 · 离尘】的赏析。

1. 《全金元词》收录此词，称其“语简意深，具见丹家宗旨”。

2. 清代学者李调元《雨村词话》评马钰词：“语近枯淡，而寓意玄远，皆从实际工夫中来，非徒托空言者比。”

3. 任继愈主编《中国道教史》指出：“马钰此类词作，借词体传道，以通俗意象演说内丹原理，有助于道教思想的传播。”

4. 王水照《历代词话笺注》引《鸣鹤余音》卷二云：“‘木人射透水晶宫’，乃言性功成就，打破无明，照见本性也。”

5. 杨慎《词品》虽未直接评论此词，但论及道家词时谓：“道家寓言多奇幻，然须有真实功夫支撑，否则流于虚诞。”可为此词作旁证。

以上为【捣练子 · 离尘】的辑评。