清心镜内采药赠陇州老田先生

1 清心镜：道教术语，比喻清净明澈的心境，亦指修炼内丹所依之心法。

2 采药：道教内丹术术语，指采集人体内的精气神以炼丹，非实指采草药。

3 携个清净篮儿：比喻以清净无染之心去“采药”，强调修道须断绝世俗牵累。

4 并无染著：毫无尘世欲望与杂念沾染，体现全真教“断酒色财气”的戒律要求。

5 白云深处：象征远离尘嚣的修行圣地，也指心境高远、超凡脱俗之境。

6 鑺（duàn）：同“锻”，指冶炼工具，此处引申为外力或技巧，强调修行重在自然而非强求。

7 青鸾、白鹤：道教中常作为仙人坐骑或使者出现的神鸟，象征得道后的祥瑞与超升。

8 宝陆：珍贵之地，或指丹田、体内玄关，亦可解为通往仙界的道路。

9 辉霍：光辉闪烁貌，形容内丹成就时体内光明焕发的景象。

10 九转：道教炼丹术语，指炼丹过程中反复提炼九次，达到最高纯度，喻修行功夫圆满。

以上为【清心镜内采药赠陇州老田先生】的注释。

此诗以“采药”为喻，形象地描绘了道家内丹修炼的过程与境界。诗人马钰身为全真教道士，借“采药”这一传统道教隐语，表达修心炼性、去欲存真的修行理念。诗中“携个清净篮儿，并无染著”强调内心的纯净与超脱；“呼青鸾，引白鹤”则象征得道后神通自在、与仙为伴的高妙境界；结尾“九转一粒丹成，收归碧落”点明内丹成就，飞升成仙的理想归宿。全篇语言简练，意象空灵，体现了全真教注重心性修养、主张清静无为的思想核心。

以上为【清心镜内采药赠陇州老田先生】的评析。

本诗采用比喻与象征手法，将抽象的内丹修炼过程具象化为“采药”之旅，使深奥的道教义理变得生动可感。开篇即以“学修行，如采药”起兴，奠定全诗类比基调。继而通过“清净篮儿”“无染著”等语，突出修道者必须持守内心纯洁，方能进入“白云深处”这一精神高境。中间转入神仙意象，“青鸾”“白鹤”不仅是道教文化的典型符号，更昭示修行成功后与天地同游的自由境界。“踏开宝陆，自然辉霍”一句气势开阔，表现内炼有成时内外光明通达的状态。结句“九转一粒丹成，便收归碧落”收束有力，既完成丹道修行的终极目标，也将诗意推向飞升天界的高潮。整首诗结构紧凑，层层递进，融合哲理与诗意，是全真教诗歌中颇具代表性的作品。

以上为【清心镜内采药赠陇州老田先生】的赏析。

1 《全金元词》收录此诗，列为马钰重要内丹题材之作，体现其“以诗词说法”的传道风格。

2 《道藏》相关文献中多引此类“采药”“九转”之语，可见其用语符合金代全真教内丹理论体系。

3 清代学者厉鹗《宋诗纪事》虽未直接评此诗，但对马钰诗风有“语浅而旨深，多寓道于言”的概括，与此诗特点相符。

4 当代道教研究专家卿希泰在《中国道教史》中指出，马钰诗词常“借日常行为喻修真之要”，此诗正是典型例证。

5 任继愈主编《道藏提要》称马钰作品“融禅入道，强调心性清静”，此诗“清净篮儿”“无染著”正体现此思想。

以上为【清心镜内采药赠陇州老田先生】的辑评。