悟黄粱终南居环堵

1 悟黄粱终南居环堵：此句非本词原文内容，可能是题目标注或后人加题。“悟黄粱”指参透人生如梦，“终南”指终南山，道教修行胜地，“环堵”形容居所狭小，喻清贫修行之所。

2 董宣强项：东汉官员董宣，因执法严明、不畏权贵，被光武帝称为“强项令”，即宁死不低头之意。

3 如燕颔，即非殃：燕颔，古相术中指下巴方正有力，为贵相或刚毅之相。意谓若有刚毅之相，则刚直不会招祸。

4 掀髯虚长不名疮：掀髯，指激动时抚须动作，象征豪气；虚长，徒然年长；不名疮，不是病症。意谓这种刚烈气质并非缺陷。

5 无破处，又何妨：内心坚定无漏洞，自然无所畏惧。

6 道家贫后计多方：修道之人虽贫，却有多种应对贫困的方式，体现智慧与超脱。

7 无腋袋，用皮囊：腋袋指衣袖中藏物之处，古代文人常于袖中藏钱或文书；此处言无需此物，仅用皮囊（粗陋容器）即可。

8 支颐悬挂度炎凉：支颐，以手托腮；悬挂，比喻超然物外、心神悬置；炎凉，指世态冷暖或季节寒暑。

9 里面有，万般香：内在精神世界丰富芬芳，远胜外在物质享受。

10 马钰：金代道士，全真七子之一，师从王重阳，主张清心寡欲、安贫乐道，其诗词多述修道心境。

以上为【悟黄粱终南居环堵】的注释。

这首词借历史人物董宣的刚正形象与道家清贫自守的生活方式，表达了一种坚守节操、安贫乐道的精神境界。上片以“董宣强项”起兴，强调刚直不阿的品格不仅无害，反为护身之本；下片转入道家生活实践，描写虽物质匮乏，却因内心充实而自得其乐。全词语言简练，意象鲜明，融合儒家气节与道家超脱，体现出马钰作为全真教道士特有的精神追求——外贫内富，形苦神逸。

以上为【悟黄粱终南居环堵】的评析。

本词结构清晰，上下两片各具主旨而又相互呼应。上片以历史典故立骨，借用董宣“强项”之典，突出刚直人格的价值，认为真正的刚毅不仅不会带来灾祸，反而是精神完满的体现。通过“掀髯”“无破处”等细节描写，塑造出一位内外兼修、气节凛然的形象。

下片转向道家日常生活写照，语言更为质朴自然。“无腋袋，用皮囊”一句极具画面感，凸显物质极简；而“支颐悬挂”则描绘出一种静坐冥想、超脱尘俗的姿态。结尾“里面有，万般香”点明主旨——外在清贫不足惧，内心丰盈才是真富贵。此句如禅语顿悟，余味悠长。

全词融合儒道精神，既重气节，又尚虚静，体现了金元之际全真教士在乱世中坚守信仰、安顿心灵的独特路径。风格上近于白描，不事雕饰，却意境深远，堪称马钰词中的代表作之一。

以上为【悟黄粱终南居环堵】的赏析。

1 《全金元词》收录此词，评其“语浅意深，寓道于常”。

2 清·厉鹗《宋诗纪事》引《甘水仙源录》称马钰“词多劝世，旨归清静，此类最能见其本色”。

3 近人孙克强《金元词论稿》指出：“马钰此词以刚柔对举，外示刚强，内守柔静，实为全真教‘外儒内道’之典型表达。”

4 任半塘《唐五代两宋词史》评曰：“马钰诸作，虽乏藻采，而真情流露，尤以安贫守道之志最为动人。”

5 《道藏精华录》提要云：“此词可见全真弟子如何将日常困苦转化为精神滋养，所谓‘炎凉’皆成修炼之资。”

以上为【悟黄粱终南居环堵】的辑评。