清心镜华亭严因院主
翻译文
刘子温，天性通达明慧。父子三人全都剃度出家，落发为僧。从此不再执着于有形的修行方式，也不拘泥于具体的法门，而是体认那无形无相的至妙真法。
内心清净之处，如同一座灵宝之塔。塔中自有玉象金狮，环绕七周。忽然间铃声清脆响亮，叮咚作响，显现出妙音菩萨的境界。
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注释
1 马钰：金代著名道士，全真道北五祖之一，号丹阳子，王重阳弟子，以诗词传道著称。
2 刘子温：人名，华亭严因院主，生平不详，应为当时出家修行者。
3 落发：剃除头发，出家为僧或为道，表示脱离世俗。
4 不殢：不滞留、不拘泥。殢，音替，意为纠缠、执着。
5 有相行持：指依赖具体仪式、外在形式的修行方法。佛教与道教皆认为“着相”非究竟之道。
6 无妙法：指无形无相、超越言语思维的至高法门，即“道法自然”或“无为之道”。
7 灵宝塔：比喻清净本心或内丹成就之体，亦可指道家所谓“玄关一窍”。
8 玉象金狮：象征庄严道场中的护法神兽，也喻修道者内心的坚定与威仪。
9 七匝：绕行七周，具有宗教仪轨意义，常见于佛教礼敬仪式，表虔诚与圆满。
10 玟珰：拟声词，形容金属或玉器碰撞发出的清脆声响，此处喻道心震动、妙理显现。
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评析
此诗为马钰所作，题为《清心镜·华亭严因院主》，是一首典型的全真道诗。全篇借佛道融合的语言，表达修道者内心清净、顿悟本真的境界。诗中“父子三人尽皆落发”或指实际人物事件，亦可能象征精、气、神三者的归一；“不殢有相行持”强调超越形式修行，直契本心；“灵宝塔”喻指内在道体，“玉象金狮”象征护法与威德，“响亮玎珰”则暗喻道心显现、妙音自鸣。整体语言简练，意象庄严，体现全真教“明心见性、清静无为”的核心思想。
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赏析
这首《清心镜》短小精悍，却意蕴深远。上片叙事，言刘子温父子三人共同出家，直入主题，展现一种彻底离俗的决心。“性通达”三字点出其本具慧根，为后文悟道埋下伏笔。“不殢有相行持，认无妙法”是全篇思想核心，体现了全真教反对形式主义、主张直指人心的修行观。下片转入意象描写，“灵宝塔”并非外在建筑，而是内在心性的象征，洁净光明，藏有无上法宝。玉象金狮环绕七匝，既显神圣庄严，又暗喻修行过程中护持正念、驱除魔障的力量。结尾“蓦然间、响亮玎珰”极具画面感与听觉冲击，仿佛一声钟磬唤醒迷梦，使人心神震动，顿见妙音菩萨——此非外在菩萨降临，实乃自性显现。全诗融合道家内修理念与佛教象征体系，语言凝练而意境高远，堪称全真诗词中的佳作。
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辑评
1 《道藏提要》评马钰诗词：“多以诗词接引学人，语浅意深，融摄禅机，导人归于清静无为。”
2 《历世真仙体道通鉴》载：“丹阳（马钰）劝人诵《般若心经》《道德经》，以清心寡欲为本，诗词唱和，皆寓至理。”
3 元代赵道一评曰：“马师接物温和，言辞简约，而旨趣幽玄，闻者易入。”
4 《甘水仙源录》称：“马钰所作曲调，如《清心镜》《挂金索》之类，皆所以警昏怠、启迷蒙。”
5 当代学者卿希泰《中国道教史》指出：“马钰诗词大量运用佛教术语与意象，反映金元之际三教合一的思想潮流。”
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