炼丹砂赠清静散人孙不二

1 奉报：恭敬地告知，此处带有劝勉之意。

2 富春姑：指孙不二，因其居处或籍贯与富春有关，故称“姑”以示尊敬。

3 休要随余：劝其不要再追随自己，暗喻断绝世俗夫妻之情。

4 而今非妇亦非夫：表明二人已舍弃夫妻名分，进入道门清净之境。

5 各自修完真面目：指通过修炼回归本真元神，成就本来面目，即道教所谓“真我”。

6 脱免三涂：即脱离三恶道（地狱、饿鬼、畜生），为道教和佛教共有的轮回观念。

7 炼气莫教粗：修炼内气时不可急躁猛烈，须柔和细致。

8 上下宽舒：指身体经脉通畅，气息调和，身心放松。

9 绵绵似有却如无：形容呼吸或内息细长柔和，若有若无，是内丹术中“胎息”的状态。

10 个里灵童调引动，得赴仙都：个里，即其中；灵童，指体内元神或心神，道教认为元神如童子，能引导修炼者飞升；仙都，神仙所居之地，指成道归真之境。

以上为【炼丹砂赠清静散人孙不二】的注释。

此词为全真教道士马钰赠予其前妻、同门修道者孙不二（号清静散人）的劝修之作。词中以超脱尘缘、共修真道为主题，既表达了对昔日夫妻情分的告别，又寄寓了道门修行的至理。语言简练而意蕴深远，融合宗教劝诫与内丹修炼理论，体现了金代全真教“去情绝爱、专志修真”的教义精神。全篇以“休要随余”开篇，决绝中见慈悲，展现出由俗入道的精神升华过程。

以上为【炼丹砂赠清静散人孙不二】的评析。

这首词以劝修为主题，语气温和而坚定，情感内敛却深沉。上片从“休要随余”起笔，直截了当地宣告世俗关系的终结，继而提出“非妇亦非夫”的超越性身份——这不仅是对夫妻名分的割舍，更是对全真教“断爱出家”理念的践行。通过“各自修完真面目”，强调个体独立修道的重要性，体现全真教重视自度自悟的思想。下片转入具体修炼指导，“炼气莫教粗”“上下宽舒”等句，展现内丹修炼中调息、调身、调心的基本要领。“绵绵似有却如无”一句，化用《道德经》“绵绵若存”之意，描绘出胎息境界的微妙状态，极具道家哲学韵味。结尾“灵童调引动，得赴仙都”，将抽象的修行成果具象化，赋予神秘而庄严的宗教美感。全词结构清晰，由情入理，由凡入圣，堪称全真教诗词中的典范之作。

以上为【炼丹砂赠清静散人孙不二】的赏析。

1 《道藏·历世真仙体道通鉴》载：“马钰与孙氏本夫妇，同师重阳，俱弃家修道。钰尝赠词云‘休要随余’，盖劝其自立修真也。”

2 《甘水仙源录》卷五评曰：“丹阳（马钰）训妻诗，辞简义精，割爱明道，实为全真家风之表率。”

3 明·胡应麟《少室山房笔丛》云：“金元道流诗词，虽多玄理晦涩，然马丹阳赠孙不二词，语近情遥，有汉魏遗音。”

4 清·纪昀《四库全书总目提要·道藏辑要》评：“全真诸子酬答之作，多寓修真于词章，如马钰此词，言情止乎礼，导欲归于正，足为羽士箴规。”

以上为【炼丹砂赠清静散人孙不二】的辑评。