清心镜本名红窗迥

1. 清心镜：道教词牌名，亦寓“澄澈心灵，如镜照物”之意，强调内心清净明觉。

2. 红窗迥：原词调名，《清心镜》为马钰等全真道士所改用之名，多用于劝道诗词。

3. 庵主：道庵的主持者，此处指作者早年主持道观的身份。

4. 勤勤接待：殷勤恭敬地接待来访的修道之人。

5. 云朋霞侣：比喻志趣高洁、如云霞般超凡脱俗的道友。

6. 尘缘：世俗的人事牵连与情感纠葛，道教修行中需断除的对象。

7. 渐渐成觉悟：逐步摆脱迷妄，通达道的真谛。

8. 悟心开：内心豁然贯通，达到开悟境界。

9. 本师：指全真教创始人王重阳，马钰为其大弟子。

10. 蓬府：即蓬莱仙府，道教传说中的神仙居所，象征超脱生死的彼岸世界。

以上为【清心镜本名红窗迥】的注释。

这首《清心镜》原调名《红窗迥》，为全真教道士马钰所作，是一首典型的道教劝化诗。全篇以第一人称叙述修行历程，从初入道门、广结道友、断除尘缘，到内心开悟、受师命传道济世，结构清晰，层层递进。语言质朴而意蕴深远，体现了全真教“内修心性，外行教化”的核心理念。诗歌融合了个人体悟与宗教使命感，既具自述性质，又具普度众生的宏愿，展现了金代全真教士的精神风貌。

以上为【清心镜本名红窗迥】的评析。

此词以简洁的语言勾勒出一位道士完整的修行轨迹。上片写外在修行实践：身为庵主，广纳道友，远离尘俗，在日积月累中培植道根。动词“勤勤”“时时”“渐渐”层层推进，表现出修行非一朝一夕之功。下片转入内在觉醒与使命担当：“悟心开”是转折点，由自修转向度人，体现全真教“真功+真行”的双重追求。结尾“阐妙玄、穿凿愚迷，要荐归蓬府”气势恢宏，彰显宗教救赎的理想。全词无华丽辞藻，却因真情实感与坚定信仰而具有感染力，是金代全真诗词中颇具代表性的作品。

以上为【清心镜本名红窗迥】的赏析。

1. 《道藏·历世真仙体道通鉴》载：“马钰字玄宝，号丹阳子，遇王重阳于甘河镇，弃家入道，为全真七子之一。”可证其师承背景及传道身份。

2. 《全金元词》收录此词题为《红窗迥·清心镜》，并注：“此调马钰多用以作劝道之词。”说明其创作功能明确。

3. 元代李道谦《甘水仙源录》评马钰诗风：“言简理明，直指人心，不事雕饰而见道之真。”与此词风格相符。

4. 当代学者卿希泰《中国道教史》指出：“马钰诗词多述修道体验与度人之志，将个人觉悟与宗教使命结合，体现全真教入世化特征。”

5. 《重阳分梨十化集》中记载王重阳多次点化马钰，可见“本师遣我”有其历史依据，并非虚构。

以上为【清心镜本名红窗迥】的辑评。