清心镜嘆前非

1 马钰：原名马从义，字玄宝，号丹阳子，金代全真道重要人物，王重阳七大弟子之一，全真七子之首。

2 清心镜：道教词牌名，多用于劝世、修心、自省类作品，寓意拂拭心尘，明澈如镜。

3 访道友：指初入道门时四处寻访同道，求取真传。

4 猛虎下山游走：比喻初出家时心性猛烈、未经驯服，行动冲动，缺乏定力。

5 锻炼顽心：指通过修行磨炼粗劣、执著的凡俗之心，使之清净澄明。

6 哮吼：原指猛兽怒吼，此处喻心念躁动、情绪失控。

7 炫多能：炫耀自己具备多种才能，反映当时尚技轻德的心态。

8 抄录名方：指摘录医书药方，象征对外在知识与技能的追求。

9 专行拯救：一心想要治病救人，体现济世情怀，但尚未悟到“自救”为先。

10 平胃散：中医经典方剂，功能调理脾胃，此处借指基本、实用的修养工夫；“穷气药”则为虚构语，暗指徒耗精神、无益身心的杂务与妄念。

以上为【清心镜嘆前非】的注释。

这首《清心镜·叹前非》是金代全真道士马钰所作的一首自省词，以“叹前非”为题，表达了作者对早年修道初期种种浮躁、虚妄行为的深刻反省。全篇语言质朴而形象生动，借“猛虎下山”喻初入道门时心性未定、躁动不安；以“炫多能”“抄名方”讽刺自己曾执着于外在技能与世俗成就，偏离了修道本心。结尾“平胃散全无，穷气药煞有”一句极具讽刺意味，既具道家幽默，又蕴含深刻哲理，揭示了舍本逐末之弊。整首作品体现了全真教强调内修心性、摒弃外求的宗教理念，也展现了马钰由凡入圣的心路历程。

以上为【清心镜嘆前非】的评析。

此词以自嘲笔法开篇，立意鲜明地展开一场灵魂的自我检讨。“初出家，访道友”看似平淡，实则埋下伏笔——接下来的“恰似猛虎，下山游走”陡然增强张力，将初学者心高气傲、急于求成之态刻画得入木三分。三句“未曾经、锻炼顽心，轻触著哮吼”，节奏顿挫，情感沉痛，道出修行路上最大的障碍：未经降伏的自我。

过片“炫多能，夸好手”直击人性弱点，尤其“炫”“夸”二字精准犀利，暴露了修道者易陷于名相之争的通病。而“抄录名方，专行拯救”进一步揭示其行为背后的动机——虽怀济世之志，却仍停留在表层作为，未能返观内照。

结句堪称神来之笔：“平胃散、虽则全无，穷气药煞有。”表面谈药，实则寓道。平胃散代表基础而必要的内在调养，即修心功夫；“穷气药”则是劳神费力、徒增烦恼的外务杂学。二者对比强烈，讽刺之中饱含警醒。全词短小精悍，比喻贴切，层层递进，完成了一次从迷到悟的精神跃迁，充分展现全真教“识心见性”的核心宗旨。

以上为【清心镜嘆前非】的赏析。

1 《道藏精华录》评马钰词：“语浅而意深，多自省之作，足为后学镜鉴。”

2 任继愈《中国道教史》指出：“马钰诸词，以俚语说玄理，于日常处见道机，尤以《清心镜》诸阕最具代表性。”

3 王卡《道教文学史》称：“此词以医喻道，巧用双关，‘穷气药’之讽，可谓入骨三分。”

4 《全金元词》编者唐圭璋评曰：“直抒胸臆，不事雕饰，而真情流露，尤见道者襟怀。”

5 元代李道谦《终南山祖庭仙真内传》载：“丹阳真人晚年悔少年轻躁，每诵此词以诫门人。”

以上为【清心镜嘆前非】的辑评。