镜内苍颜，梳间白发，犹然骋俊刚求。不愁自己，贪为子孙忧。人人争名竞利，时时地、筹运机谋。堪失笑，这般憨汉，直待死方休。
翻译
镜中已见苍老容颜，梳头时又见白发丛生，却仍执迷逞强，追求俊逸风流。全然不为自己年迈忧愁，反而贪恋执着，只为子孙操心忧虑。世人个个争名逐利，时时刻刻都在谋划算计。实在可笑，这般愚钝痴憨之人，竟要到死才肯罢休。但愿你们能听我劝告，无常之期紧迫，生命值得深思探寻。愿诸位清醒觉悟，慷慨放下执念回头是岸。莫要说蓬莱仙岛遥远难至，只要内心开悟，咫尺之间便是瀛洲仙境。真正清净之道，在于无为自然；一旦功德圆满，便可超凡入圣，与列仙为伍。
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注释
1 镜内苍颜：指照镜所见衰老的面容。
2 梳间白发：梳头时发现的白发，象征年老。
3 犹然骋俊刚求：仍然逞强，追求英俊风流或外在表现。
4 贪为子孙忧：过分牵挂子孙后代的福祸，体现世俗执念。
5 人人争名竞利：泛指世人普遍追逐名利的行为。
6 时时地、筹运机谋：时刻都在策划、运用心机谋略。
7 堪失笑：实在令人失笑，含有讽刺意味。
8 憨汉：愚笨固执之人，此处指沉迷世俗者。
9 无常事紧：死亡随时可能降临，强调生命短暂。
10 心开悟、咫尺瀛洲：只要内心觉悟，仙境近在眼前；瀛洲为传说中东海仙山，代指理想境界。
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评析
本词以“叹憨汉”为题，直指世人痴迷世俗、贪恋名利、执迷不悟的生存状态。作者马钰身为全真教道士，借词体传达道教出世思想与内丹修道理念。上片描绘“憨汉”虽年华老去，仍逞强求名，为子孙奔波，实则荒诞可笑；下片转而劝世，倡导清心寡欲、返璞归真，指出修道成仙不在远方，而在心性觉悟。全词语言质朴而警醒，结构清晰，由批判转入劝导，体现了全真教“性命双修”“看破红尘”的核心教义，具有强烈的宗教劝化色彩与人生哲理意味。
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赏析
《满庭芳·叹憨汉》是一首典型的全真教劝世词，融哲理、宗教与文学于一体。上片以“镜内苍颜”“梳间白发”起兴，通过具象描写揭示生命的流逝，反衬“犹然骋俊”的荒谬，形成强烈对比。继而批判世人“争名竞利”“筹运机谋”的普遍现象，用“堪失笑”三字点出作者的悲悯与讥讽。下片语气转为恳切劝导，“人还依我劝”开启救度之门，强调“无常事紧”以唤醒沉迷者。“愿诸公惺洒，慷慨回头”语重心长，展现宗教导师的慈悲胸怀。结尾“心开悟、咫尺瀛洲”将修道理想具象化，打破空间限制，突出“心性即道场”的内丹思想。“真清净，无为功满”呼应老子“无为而无不为”，最终指向“列仙俦”的超越境界。全词语言简练，节奏分明，情感由冷峻批判转向热切呼唤，体现出马钰作为全真高道的宗教使命感与文学表达力。
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辑评
1 《全金元词》收录此词，标注作者为马钰，属全真教诗词体系中的典型作品。
2 任继愈主编《中国道教史》指出，马钰词作多以词传道，通俗易懂，旨在度化世人，此词即体现其“以词说法”的风格特点。
3 孙克强《金元明清词鉴赏辞典》评曰：“此词以‘憨汉’为靶，针砭世俗贪恋，劝人及早修行，语言直白而意蕴深远，具浓厚的宗教警世色彩。”
4 《道藏提要》称马钰“词多劝善戒恶，导人入静修真”，此类作品“融合禅机与丹道，启悟学人”。
5 黄兆汉《道教文学论集》认为：“马钰善于运用日常意象如镜、发等引发人生无常之感，进而导入修道主题，此词即为显例。”
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拼音版
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