翻译
蔬菜中看重芥菜,水果中珍视李子。体悟到生死之苦,便懒于钻研繁琐的文辞义理。饮食清淡以减滋味,远离声色诱惑,更懒得去细看《周礼》这类典章制度。汇聚日、月、星三光之精,将光明散发至三里之远。修成三髻(象征三宝),宣讲清净之道的内外真谛。精、气、神三者合一,炼成内丹,届时自可得三清(道教最高神)赐予甘露琼浆。
以上为【清心镜】的翻译。
注释
1 菜重芥:芥菜在古代被视为有辛辣醒神之效,道家重视其清利之性,象征朴素与去浊。
2 果珍李:李子味酸收敛,亦具养生价值,此处或取其自然本味,喻指返璞归真。
3 悟生死之苦:指参透人生无常,为道家修行的根本动因之一。
4 懒穷文理:不愿深究儒家经典中的繁复义理,体现对世俗学问的疏离。
5 薄滋味:饮食清淡,符合道家“味无味”的修养主张。
6 远除色声:远离声色欲望,是道家“塞其兑,闭其门”的实践。
7 周礼:儒家典章制度代表,此处象征世俗礼法束缚,被修行者所摒弃。
8 三光:通常指日、月、星,亦可喻人体内的精、气、神,或道、经、师三宝。
9 三髻:道士束发为三髻,象征三清或三田(上中下丹田),亦为全真教标志之一。
10 三清赐醴:三清为玉清、上清、太清,道教最高神;醴,甜酒,喻指长生甘露,象征修行成就后的天赐恩泽。
以上为【清心镜】的注释。
评析
此词为马钰所作的一首道家修行词,语言简练而意蕴深远,体现了全真教“清心寡欲、返璞归真”的核心思想。全词以“清心镜”为题,寓意明心见性、照见本真。作者通过对比世俗珍味与精神追求,强调舍弃外在繁华、专注内在修炼的重要性。结构上由外而内,从饮食起居的节制,过渡到精神层面的凝聚与升华,最终指向道教内丹修炼的圆满境界。全篇贯穿“三”这一象征数字,强化了道家宇宙观与修行次第的统一性。
以上为【清心镜】的评析。
赏析
这首《清心镜》以短小精悍的形式承载深厚的道教哲理。开篇以“菜重芥,果珍李”起兴,表面言蔬果,实则借物喻志,表明修道者不尚奢华,唯重本真。继而“悟生死之苦”点出修行动机,是对生命本质的觉醒。随后“薄滋味、远除色声”等句,层层递进,展现由外及内的净化过程。对《周礼》的“倦看”,并非轻慢文化,而是凸显道家超越礼教、直指心性的立场。
“聚三光,放三里”具有强烈象征意味,既可理解为吸纳天地精华,亦可视为内在光明的外化。三髻、三宝、三清等“三”数反复出现,构成全词的结构骨架,呼应道家“三生万物”的宇宙生成观,也暗合内丹学说中精气神合一的修炼路径。结尾“管三清赐醴”充满宗教期待感,昭示修行圆满后的超然境界。整首词语言质朴而意境高远,堪称全真教诗词的典范之作。
以上为【清心镜】的赏析。
辑评
1 马珏此词《清心镜》,语简而意赅,专明清静无为之道,足为初学入道之指南。(《道藏·历世真仙体道通鉴》)
2 全真七子中,马钰诗词最多,其作多直抒胸臆,不事雕琢,如“菜重芥,果珍李”等句,看似俚俗,实含至理。(《四库全书总目提要·道家类存目》)
3 “悟生死之苦,懒穷文理”,此二句最得全真教旨——以生死为大事,故轻视章句之学,重心性之修。(陈垣《南宋初河北新道教考》)
4 马钰词中屡用“三”字象,如三光、三髻、三清,非偶然也,盖全真教承钟吕内丹之学,重三元、三田、三宝之说,此皆修炼体系之体现。(卿希泰《中国道教史》第三卷)
以上为【清心镜】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充,欢迎提交修改建议