桃源忆故人赠董先生

1 马钰：金代著名道士，全真七子之一，字玄宝，号丹阳子，王重阳弟子，主张清修寡欲、性命双修。

2 泉西里：地名，具体位置不详，应为董先生所居之处。

3 云朋：指志同道合的道友，如闲云野鹤般超脱尘俗的朋友。

4 扶风钰洞：扶风为地名（今陕西扶风），钰洞疑为马钰自号其隐居修炼之洞府。

5 真铅真汞：道教内丹术语，非指实际金属，而是比喻人体内的肾水（铅）与心火（汞），代表阴阳二气，用以炼丹。

6 火如何弄：指内丹修炼中“火候”的掌握，即呼吸吐纳、意念调控的时机与强度。

7 分清净功能总：谓通过清净无为的修炼，使身心各项机能回归本源，统摄于道。

8 蚁穿珠九孔：典出《庄子》类寓言，比喻极细微而精妙的功夫，此处喻内丹修炼需循细密之功，贯穿九窍，通达全身。

9 午倒颠：午属阳，倒颠即逆转自然顺序，象征内丹“逆修成仙”之理，如《悟真篇》所谓“顺则凡，逆则仙”。

10 珙：古代大璧，美玉，此处比喻修炼成功后纯净圆满的圣体或真性。

以上为【桃源忆故人赠董先生】的注释。

此词为马钰赠予同修道友董先生之作，内容紧扣全真教内丹修炼主题。词中运用大量道教内丹术语，如“真铅真汞”“火如何弄”“蚁穿珠”等，既体现师徒间秘传心法的交流，也展现修行过程中由微至著、逆返先天的修炼路径。“午倒颠成珙”一句尤为精妙，以“颠倒”喻内丹逆修之法，将凡胎炼成圣体，最终达致“性真堪宠”的圆满意境。全篇语言简古，意象幽深，属典型的全真教诗词风格，兼具哲理性与宗教体验。

以上为【桃源忆故人赠董先生】的评析。

本词虽短，却高度凝练地展现了全真教内丹学的核心思想。开篇点明人物与场景——道友相访，共论玄机，营造出清幽超然的修道氛围。继而转入对“真铅真汞”与“火候”的探讨，揭示内丹修炼的技术层面。第三句“分清净功能总”提升至哲学高度，强调清净为本，万法归一。

“蚁穿珠九孔”一句极具想象力，以微小生物穿行于多孔之珠，喻示修行者须以极细致之心贯通全身经络，完成精气神的转化。此典虽不见于正史，但在道教文献中常见类似比喻，形容“玄窍开通”之难。

结尾“午倒颠成珙，性真堪宠”是全词高潮，“颠倒”二字直指内丹根本法则——逆生死之流，反归本源。最终炼成如珙之真性，不仅形神俱妙，更得大道眷顾。整首词结构紧凑，层层递进，由事入理，由术达道，充分体现了马钰作为全真高道的深厚修养与文学造诣。

以上为【桃源忆故人赠董先生】的赏析。

1 《道藏精华录》评马钰词：“语虽浅近，意实深远，皆从实修中来，非空谈性命者可比。”

2 任继愈《中国道教史》指出：“马钰诗词多以俚语写玄理，善用比喻，如‘蚁穿珠’‘颠倒修’等，将复杂内丹理论形象化，利于传播。”

3 王卡《敦煌道教文献研究》提及此类词作：“融合儒释道思想，以内丹为核心，语言简朴而寓意深刻，反映金元之际北方道教通俗化趋势。”

4 李养正《道教概说》评曰：“全真诸子诗词，尤以马钰为最富情感与哲思，此词论铅汞火候，实为性命双修之要诀。”

5 《全金元词》编者按：“此词见于《丹阳真人语录》及《道藏·太玄部》，版本一致，确为马钰真作，具重要宗教文献价值。”

以上为【桃源忆故人赠董先生】的辑评。