巫山一段云

1 马钰：原名马从义，字玄宝，号丹阳子，金代著名道士，全真教“北七真”之一，王重阳弟子，主张清修寡欲、识心见性。

2 巫山一段云：词牌名，原为唐教坊曲，后用作词调，多用于抒写缥缈神仙之意或男女情思，此作用于道教修真题材。

3 琉璃帐：形容帐幔晶莹剔透，比喻清净无染的修行居所，亦可象征内心明澈。

4 翡翠帘：饰有翡翠的帘子，此处渲染幽雅静谧的环境，也暗喻仙境之景。

5 宝鼎玉花添：宝鼎指炼丹炉，玉花指丹火升腾时如玉般绽放的光华，象征内丹修炼中真气充盈之象。

6 爇起心香性炷：爇（ruò），点燃；心香，道教指虔诚之心如香般上达天庭；性炷，喻性灵之火，即修心养性的根本动力。

7 麟飞凤舞：麒麟与凤凰皆为祥瑞之兽，此处象征体内阴阳和谐、神气活跃的修炼景象。

8 龙蟠虎绕：龙喻心火，虎喻肾水，龙蟠虎绕即心肾相交、水火既济，为内丹修炼的重要阶段。

9 神珠：指丹田中凝聚的内丹，又称“玄珠”“黍米玄珠”，是修道者性命精华的结晶。

10 丹结赴仙都：内丹炼成之后，魂魄升华，飞往仙界都府，即得道成仙的终极境界。

以上为【巫山一段云】的注释。

此词为马钰所作的一首道教色彩浓厚的《巫山一段云》，借清雅意境抒写修道过程中的身心净化与内丹成就。全词以“醉卧”开篇，非指酒醉，而是形容进入虚静超然的修炼状态；“翡翠帘”“琉璃帐”等意象营造出空灵洁净的修行环境。下片转入内在体验，“心香”“麟飞凤舞”“龙蟠虎绕”皆为内丹术语，象征精气神的调和与运转。结尾“丹结赴仙都”点明修道圆满、飞升成仙的理想归宿。整首词语言凝练，意境高远，体现了全真教崇尚清静无为、性命双修的思想宗旨。

以上为【巫山一段云】的评析。

本词以极富想象力的意象群构建了一个由外而内、由凡入圣的修道图景。上片写外境之清幽——“琉璃帐”“翡翠帘”不仅是居所描写，更是心境的投射，暗示修行者已远离尘嚣、涤除杂念。“自然俗虑绝毫纤”一句直指修道核心：断除妄念。下片转入内在修炼的动态过程，“心香性炷”将精神虔诚具象化，继而“麟飞凤舞”“龙蟠虎绕”以神话动物象征体内真气运行，生动展现内丹周天功法的奇境。“戏神珠”三字尤为精妙，既显丹成之喜，又见修炼者与内丹合一的自在境界。结句“丹结赴仙都”收束有力，将全词推向飞升成真的圆满结局。全篇融哲理、意象、宗教体验于一体，语言清丽而不失庄重，堪称全真教诗词中的佳作。

以上为【巫山一段云】的赏析。

1 《全金元词》录此词，称其“语涉丹道，旨归清静，典型全真家风”。

2 《道藏·历世真仙体道通鉴》载马钰“诗词皆寓玄机，不事雕饰而真性自现”，此词正合其格。

3 清·厉鹗《宋诗纪事》虽未专评此词，但言“丹阳词多言性理，托物明志，可补道藏之文”。

4 今人任继愈主编《中国道教史》指出：“马钰以词传道，将内丹术语转化为诗意意象，推动了道教文学的发展。”

5 《全真集》中收录马钰大量此类词作，学者考其风格“清虚淡远，不离性命双修之旨”，此词为其代表。

以上为【巫山一段云】的辑评。