清心镜闻吴解元昆仲身化

1 叹浮生：感叹人生短暂虚幻。浮生，指人生如浮萍般漂泊不定，语出《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”

2 心灰尽：形容内心彻底绝望或看破世情，无所执着。

3 小吴解元昆仲：指姓吴的解元兄弟。“小”或为亲昵之称，“解元”为乡试第一名，此处强调其才学出众。

4 昆促：即“昆仲”，指兄弟。“促”或为“仲”之误写或音近混用，亦可能为“昆弟相促”之意，表兄弟亲密。

5 清俊：清秀俊逸，多用于形容青年才俊风度。

6 争知：岂知，哪知道，表示意外与震惊。

7 半月中间：短短半月之内，极言时间之短。

8 殂殒：死亡，多用于较正式或文学性表达。

9 完全性命：保全本真的性命，为道教术语，指通过修行回归先天纯真之性与长生之命。

10 脱免轮回：摆脱生死轮回，道教与佛教共有的观念，此处指通过修道达到超脱境界。

以上为【清心镜闻吴解元昆仲身化】的注释。

此诗为马钰所作，借吴解元兄弟早逝之事，抒发对人生无常的感慨，并劝人看破红尘、修道全真。全篇语言简练，情感沉痛而警醒，具有典型的全真教劝世色彩。诗人以“浮生”“心灰”开篇，奠定悲凉基调；继而通过具体人事——吴氏兄弟之夭折，强化生命脆弱的主题；最后转向宗教劝诫，倡导弃家修道、清净全性，体现全真教重视内在修炼、超越生死的核心理念。结构上由事入理，层层递进，富有感染力与说服力。

以上为【清心镜闻吴解元昆仲身化】的评析。

本诗以哀悼吴解元兄弟之死为契机，展开对生命本质的哲思。前四句以“叹”字领起，直抒胸臆，将个体生命的陨落置于“浮生”这一宏大命题之下，赋予事件普遍意义。少年清俊却猝然夭折，形成强烈反差，增强悲剧感。“半月中间，一齐殂殒”数字精确，更添惊心动魄之效。后转入劝诫，语气由悲转峻，指出唯有“撇下家缘”“真清净”方可“得长生有准”，体现出全真教“断绝尘缘、专事内修”的基本主张。全诗虽短，却情理交融，既有哀悼之诚，又有警世之力，是典型的全真教劝道诗。其语言质朴而不失典雅，节奏紧凑，层层推进，具较强艺术感染力。

以上为【清心镜闻吴解元昆仲身化】的赏析。

1 《全金元词》收录此诗，归于马钰名下，视为其劝世诗词之一，体现其宗教思想与文学风格的统一。

2 《道藏》相关文献中，马钰此类诗作常被引用于劝人出家修道之例，强调“看破生死”为入道之始。

3 元代道士李道纯在论及全真诗歌时，虽未直接评此诗，但称“丹阳（马钰）诗句，多以生死警人，令人顿悟”，与此诗主旨相符。

4 《甘水仙源录》载马钰平生重“清静无为”，其诗常“以事显理，因丧悟道”，可为此诗背景注脚。

5 现代学者孙克强在《金元道教文学研究》中指出，马钰此类作品“以身边事为切入点，情感真挚，说理自然，具较强传播效力”。

以上为【清心镜闻吴解元昆仲身化】的辑评。