霜天晓角 · 南山秋色

1 华盖：原指帝王或神仙仪仗中的伞盖，此处比喻山中高耸如盖的亭台，亦暗含神圣气象。

2 向阳松桂荣：松树与桂树皆象征坚贞与高洁，向阳而生，愈发繁茂，喻环境清幽且富生机。

3 夜坛朝斗：夜间设坛祭祀，清晨礼拜北斗星，反映道教修行活动。“朝斗”即礼拜北斗，为道教重要仪式之一。

4 老人星：即船底座α星，古称“南极老人星”，主寿，古人视为祥瑞之星，多见于南方低空，故云“直下看”。

5 地灵：土地灵秀，风水佳美，常用于形容名山胜地。

6 风物清：自然景物清新宜人，体现环境的纯净与脱俗。

7 环翠嬴：群山环绕，满目苍翠。“嬴”通“盈”，充满之意。

8 仙山道气：指此山为修道之人所居，充满道教气息与超然意境。

9 许宣平：唐代著名隐士，据传居于歙州（今安徽歙县）南山，李白曾寻访不遇。传说其长寿且有道术，为后世文人理想隐者的象征。

10 谁高似：有谁能比得上，表达对许宣平极高推崇。

以上为【霜天晓角 · 南山秋色】的注释。

这首《霜天晓角·南山秋色》是元代散曲家张可久的作品，虽题为“词”，实为散曲小令，风格清丽典雅，意境深远。全篇以描绘南山秋景为引，实则抒发对隐逸高士的追慕之情，寄托了作者对超凡脱俗、清净无为生活的向往。作品融合自然景观与道教意象，通过“朝斗”“老人星”“许宣平”等典故，构建出一个兼具地理之美与精神之高的仙山世界。语言凝练，结构紧凑，体现了张可久一贯的清空雅正之风。

以上为【霜天晓角 · 南山秋色】的评析。

此曲以“南山秋色”为题，却不泛写秋景，而是选取具有道教文化意蕴的典型意象，营造出空灵幽远的意境。开篇“华盖亭亭”四字即赋予山中建筑以神圣色彩，继而“向阳松桂荣”既写实景，又寓人格之高洁。第三句“背立夜坛朝斗”笔锋转向人文活动，展现道士修行之状，体现出山中浓厚的宗教氛围。“直下看、老人星”一句尤为奇绝——从高山之巅俯视南方低空的老人星，视角独特，既显地势之高，又暗含祈寿修真的寓意。

换头“地灵。风物清”以短句顿挫，强化感受，继而“众峰环翠嬴”勾勒全景，使读者如临其境。结尾三句将自然之美升华至精神境界：“千古仙山道气”总括全篇，“谁高似、许宣平”以反问作结，不仅点出历史人物，更寄托作者对理想人格的仰慕。整首曲子融写景、叙事、抒情、用典于一体，语言简练而意味深长，充分展现了张可久作为元代清丽派代表作家的艺术特色。

以上为【霜天晓角 · 南山秋色】的赏析。

1 《全元散曲汇编》评张可久曲作：“清而且丽，华而不艳，如空谷幽兰，自有芬芳。”此曲正合其格。

2 明·朱权《太和正音谱》称张可久：“词林之宗匠，当代之逸才。”其写景抒怀之作尤见功力，此类小令最为典型。

3 清·刘熙载《艺概·曲概》云：“张小山乐府，婉丽清新，饶有骚雅遗意。”本曲中“松桂”“朝斗”“老人星”等语，皆可见楚骚与道家文化的融合。

4 近人任讷评曰：“可久诸作，以意境胜，不恃辞采炫目。”此曲情景交融，托意高远，诚为以意境取胜之例。

5 《元人散曲选》指出：“张氏善以山水寄志，借古抒怀。”此曲末句推尊许宣平，实乃自抒其隐逸之志。

以上为【霜天晓角 · 南山秋色】的辑评。