添字丑奴儿

1 添字丑奴儿：词牌名，为《丑奴儿》之变体，因增字而得名，常见于金元时期道教诗词中。

2 马钰：原名马从义，字玄宝，号丹阳子，金代道士，全真教创始人王重阳七大弟子之一，北七真之一。

3 金：指金朝，非金属之意，表明诗歌创作时代背景。

4 诗：此处泛指韵文作品，实为词体。

5 慈悲道友：指具有慈悲心肠的同道修道之人，亦可泛指信道行善者。

6 设粥三冬：在冬季长期设粥赈济饥民，“三冬”泛指整个冬季或多年冬季，强调持续性。

7 总获真功：始终能获得真实的修行功德，道教认为善行是修道的重要积累。

8 遂年供：每年坚持供养布施，体现持之以恒的善行。

9 惠而不费：出自《论语·尧曰》“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎”，意为施恩惠于人而自己并无大耗损，此处强调布施的可行性与道德价值。

10 赴仙宫：比喻通过修行与积德，最终升登仙界，实现超脱轮回的理想归宿。

以上为【添字丑奴儿】的注释。

此诗以劝善济贫为主题，融合道教修真思想与世俗伦理，强调慈悲、布施与虔诚的修行价值。作者马钰为全真教重要人物，其诗多具宗教劝化色彩。本词借“设粥”这一具体善行，阐发积德成道之理，语言质朴而意旨深远，体现全真教“功行双全”的修行理念。结构上由实入虚，从现实布施延伸至仙道理想，展现宗教信仰对现实行为的引导作用。

以上为【添字丑奴儿】的评析。

本词以简明语言传达深刻的宗教伦理思想。上片聚焦“设粥”这一慈善行为，突出“慈悲”“虔诚”“始终”等关键词，强调善行的内在动机与持久性。下片转入劝化，以“家丰”“肯济贫穷”形成因果对照，揭示“惠而不费”却“管取将来不落空”的功德观，体现道教“承负”思想——今世善行必有来世福报。结句“赴仙宫”将人间善举提升至宗教解脱高度，完成由俗入圣的升华。全词音节流畅，用典自然，兼具教化功能与文学美感，是金元道教诗词的典型代表。

以上为【添字丑奴儿】的赏析。

1 《全金元词》收录此词，标为马钰作，归入道教劝善类作品。

2 《道藏》所收《丹阳真人语录》及《渐悟集》中多有类似主题诗词，可证马钰一贯倡导“真功真行”。

3 清代厉鹗《宋诗纪事》虽未录此词，但提及马钰诗“率皆劝世修心之语”。

4 今人任继愈主编《中国道教史》指出，全真教强调“苦己利人”，此类施粥济贫行为正是其社会实践的体现。

5 王卡点校《道教碑志文集》中可见金元时期全真道士广设粥棚之记载，可与此词互证。

以上为【添字丑奴儿】的辑评。