翻译
谦卦：亨通。君子谦让将会有好结果。
初六：谦虚再谦虚是君子应当具备的品德。有利于渡过大江大河，吉利。
六二：明智的谦让。吉祥的占卜。
九三：勤劳刻苦的谦让，君子会有好结果。吉利。
六四：没有什么不利，奋勇向前而又谦让。 由于不警惕使邻人一起遭殃，应当讨伐来犯之敌。没有什么不利.
上六：明智而谦让，有利于出兵讨伐邑国。
版本二：
地山谦卦，象征谦虚，通达顺利。君子能始终如一地保持谦德，必有善终。
初六：谦而又谦的君子，即使跋涉大川险阻，也能吉祥顺利。
六二：谦德外显，声名远播，守持正道可获吉祥。
九三：辛劳而仍能保持谦逊的君子，最终将得吉祥。
六四：没有任何不利，发挥谦德，广施于人。
六五：虽不富足却能感化邻里，适宜出兵征伐，无所不利。
上六：谦德之声远扬，宜于兴兵征战，讨伐不顺之邑国。
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注释
谦：谦虚、谦让。全卦内容主要讲道理上的谦虚、谦让，并且“谦”字多次出现，所以用它来作标题。
有终：拥有好结果，有所成就。
用：有利，利于。
鸣：用作“明”，意思是明智的。
劳：勤劳、刻苦。
撝（huī）：用作“挥”，意思是奋勇向前。
侵伐：这里的意思是讨伐敌人。
行师：出兵作战。
1. 坤上艮下：上卦为坤（地），下卦为艮（山），合称“地山谦”。
2. 亨：通达，顺利。
3. 君子有终：君子能始终坚守正道，终有善果。
4. 谦谦君子：谦而又谦的君子，形容谦德深厚。
5. 用涉大川：比喻克服重大困难，亦指行动无碍。
6. 鸣谦：谦德外著，名声传扬。
7. 劳谦：勤劳而谦逊，尤指有功而不自居。
8. 撝谦：发挥、施展谦德。撝（huī），意为挥动、施行。
9. 不富以其邻：虽不富足，但能以谦德影响邻里，使其归附。
10. 利用侵伐：适宜进行征讨，此处指以正义之师平定不服。
以上为【周易 · 谦卦】的注释。
评析
《谦卦》是《周易》六十四卦中唯一六爻皆吉之卦，集中体现了儒家所推崇的“谦德”思想。全卦以“地中有山”为象，高山藏于地下，外表卑下而内蕴高峻，象征真正的贤者不张扬、不自矜，以谦逊处世。卦辞“亨，君子有终”，强调谦虚不仅是美德，更是通达成功之道。各爻从不同身份与处境出发，层层递进地展现谦德在人生各个阶段的作用：初六尚在低位，以谦立身；六二声名渐起，仍守谦道；九三居功而不傲，尤为可贵；六四柔顺承上，广布谦德；六五虽处尊位，仍以谦服人，甚至可用于征伐；上六则谦德广播，可动众兴师。整体体现出“谦受益”的深刻哲理，对后世修身治国影响深远。
以上为【周易 · 谦卦】的评析。
赏析
《谦卦》以“地山”为象，构思精妙：山本高耸，却藏于地中，正如真正有德之人，才高而不露，位尊而愈恭。这种“内高外卑”的意象，深刻揭示了中国传统文化中“韬光养晦”“厚积薄发”的处世智慧。全卦六爻皆吉，极为罕见，正说明“谦”乃万善之基。初六以“谦谦”立身，奠定根基；六二“鸣谦”，美名远播而不骄；九三“劳谦”，有功不居，最为可贵，故《系辞》特引“劳谦君子，万民服也”以赞之；六四柔顺得位，广施谦德；六五虽言“侵伐”，然以谦德为本，故征伐亦“无不利”；上六“鸣谦”再出，声望已达，可动众兴师，仍以谦德为号召。全卦由内而外，由隐而显，展现了谦德从修养到影响再到建功立业的全过程，结构严谨，义理圆融。
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辑评
1. 《彖传》曰：“谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”
2. 《象传》曰：“地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物施予。”
3. 孔颖达《周易正义》：“谦者，屈躬下物，先人后己，以此待物，则所在皆通。”
4. 程颐《伊川易传》：“谦有诸中而形于外，诚实之至，故能‘鸣’而见信于人。”
5. 朱熹《周易本义》：“六爻皆吉，盖谦德之效如此。”
以上为【周易 · 谦卦】的辑评。
拼音版
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