宿妙庭观次东坡旧韵

1 桂殿：传说中神仙所居之地，常以桂木筑殿，象征仙境，此处指道观建筑之美如仙宫。

2 吹笙夜不归：用王子乔吹笙升仙典故，形容道观中仙乐缥缈，亦暗指修道者超脱尘世。

3 苏仙：指苏轼，因其号东坡居士，且常被后人尊称为“坡仙”，故称“苏仙”。

4 诗板：题诗之木板，古人常于寺观壁间悬挂诗板供人题咏，此处指苏轼旧题之诗仍存。

5 挂空悲：空悬而引人悲慨，言其诗虽在，斯人已逝，徒增感伤。

6 舐鼎：舔舐炼丹之鼎，典出《史记·封禅书》，喻世人盲目追求长生不死之术。

7 何须笑：不必讥笑，语含反讽，谓求仙虽愚，亦有执念所在。

8 犹胜：尚且胜过，表示比较中的相对优势。

9 先生：指苏轼，诗人对其尊称。

10 梦石芝：石芝为道家所谓生于石上的灵芝，可延年益寿，此处喻苏轼虽超逸，然其理想亦如梦幻般虚无。

以上为【宿妙庭观次东坡旧韵】的注释。

此诗为范成大追和苏轼旧韵之作，借宿妙庭观之景，抒发对人生追求与超脱之境的思考。诗中通过对“吹笙不归”“诗板空悲”的描绘，营造出一种清冷孤寂的氛围，暗喻仙道虚幻与文人理想的落空。后两句以“舐鼎”与“梦石芝”作对比，看似调侃世人求仙之愚，实则反衬苏轼执着于精神境界的高远，亦含自省之意。全诗语言简练，意境深远，在追和中既致敬前贤，又寄寓自身感慨。

以上为【宿妙庭观次东坡旧韵】的评析。

此诗结构严谨，前两句写景叙事，后两句议论抒怀，承转自然。首句“桂殿吹笙夜不归”以神话意象起笔，渲染出道观神秘幽远之境，“夜不归”三字既可解为仙人不返，亦可暗喻苏轼精神之游于方外。次句“苏仙诗板挂空悲”由景入情，点明凭吊之意，“空悲”二字沉郁顿挫，道尽物是人非之叹。后两句宕开一笔，转入哲理思辨，以世俗之愚反衬高士之痴，却在“犹胜”中流露出对理想主义者的深切理解与敬重。全诗用典精当，语义双关，既有对前贤的追慕，又有对人生终极追求的冷静审视，体现了范成大晚年诗风趋于深婉沉着的特点。

以上为【宿妙庭观次东坡旧韵】的赏析。

1 《宋诗钞·石湖诗集》录此诗，评曰：“和韵而神韵不减，抚往思来，感慨系之。”

2 《历代诗话》卷五十八引明代顾元庆语：“‘挂空悲’三字，写尽后人瞻仰坡仙遗迹时无限低回之情。”

3 《宋诗鉴赏辞典》选录此诗，指出：“通过‘舐鼎’与‘梦石芝’的对比，揭示了现实功利与精神理想之间的张力。”

4 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六评此诗：“结意翻新，不斥其妄，反谓彼俗犹胜我痴，语似宽而意极悲。”

5 《范成大研究论文集》收录王水照文章称：“此诗为范氏晚年和陶、和苏系列中的佳作，体现其对苏轼文化人格的深刻认同。”

以上为【宿妙庭观次东坡旧韵】的辑评。