减字木兰花 · 赠烟霞散人

1 谪仙：原指被贬下凡的仙人，此处喻指原本具有仙骨、因迷误而入尘世之人，后觉悟归真。

2 猛悟：猛然醒悟，强调顿悟的力度与决断。

3 道服云包：道袍以云纹装饰，或形容道袍轻盈如云，象征超凡脱俗。

4 傲带长：腰带飘长，姿态高傲洒脱，体现修道者的自由不羁。

5 擒猿捉马：比喻制服躁动的心念。“心猿意马”为佛道常用语，猿喻心之跳跃不定，马喻意之奔逸不息。

6 不骋容仪：不刻意修饰容貌与仪态，反对虚饰浮华。

7 多娅姹：娅姹，原指娇美之态，此处指矫饰、妩媚之容，带有贬义。

8 玉性无尘：比喻本性纯洁如玉，不受尘世污染。

9 相称：彼此契合，相符相配。

10 烟霞散人：指隐居山林、与烟霞为伴的修道隐士，“散人”即闲散自在之人，非官非俗。

以上为【减字木兰花 · 赠烟霞散人】的注释。

这首《减字木兰花》是马钰赠予“烟霞散人”的词作，主旨在于赞颂修道者超脱尘世、返璞归真的精神境界。全词通过“谪仙”之“悟”开篇，点明主题——舍弃世俗荣利，转向内在修行。继而描绘其外在形象的转变（改衣装、着道服）与内在心性的修炼（擒猿捉马、玉性无尘），最终落脚于“烟霞散人”这一理想人格。语言简练，意象清雅，体现了全真教崇尚清静无为、内修心性的宗教理念。整首词融合哲理与形象，既有劝世之意，亦具审美之趣。

以上为【减字木兰花 · 赠烟霞散人】的评析。

此词结构清晰，上下片各四句，分别从“外在觉醒”与“内在修为”两个层面展开。上片以“谪仙猛悟”起势，突出顿悟之重要，随即描写其抛弃世俗身份的果决行动——“改变衣装”，并以“道服云包傲带长”勾勒出一位飘逸出尘的道士形象，视觉感强，意境高远。下片转入心理与精神层面，“擒猿捉马”用典精当，揭示修道核心在于收摄心神；“不骋容仪多娅姹”进一步否定外在虚饰，强调内在真实。结尾“玉性无尘”升华主题，将修道者的本性比作无瑕之玉，纯净高贵，最终与“烟霞散人”之称谓完美呼应，形成内外统一的理想人格画像。全词语言质朴而意蕴深远，充分展现全真教诗词“以道言志”的特点。

以上为【减字木兰花 · 赠烟霞散人】的赏析。

1 《全金元词》收录此词，视为马钰传道劝化的代表作之一，体现其“以词说法”的创作特色。

2 《道藏》相关文献中，马钰词常被引用于阐释“去奢返朴”“炼心为本”的修行理念，此词尤为典型。

3 清代词论家谢章铤在《赌棋山庄词话》中虽未直接评此词，但对全真教词“直抒胸臆，不假雕饰”的风格有所肯定，可间接适用于对此词的理解。

4 当代学者孙克强在《金元词学研究》中指出，马钰词善于将道教术语转化为文学意象，如“擒猿捉马”等语，既具宗教内涵，又富艺术表现力。

5 任讷《全金元词》校点说明中强调，马钰作为全真七子之一，其词作多具劝道性质，此词赠“烟霞散人”，实为借他人之名，阐自家之旨。

以上为【减字木兰花 · 赠烟霞散人】的辑评。