翻译
心意恶毒、性情顽劣，如同烟火般滋生烦恼；开口争辩、舌战不休，是非由此而生。伤害他人、损毁自己，罪过在暗中积累。
能言善辩的人本就趋于不善，真正善良之人从不争辩，善的萌芽自然生长。不与人争的上等之士，方能获得长久的生命。
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注释
1 意恶心顽：内心邪恶，性情固执顽劣。
2 烟火生：比喻烦恼、嗔怒如烟火般升腾不息。
3 口张舌举：形容争辩激烈，口舌纷争不断。
4 是非生：引发是非矛盾。
5 过潜生：罪过在不知不觉中滋生累积。
6 辩者：喜好争辩、巧言令色之人。
7 不善：不符合道家“无为”“柔弱”之德。
8 善人不辩：语出《道德经》第八十一章：“善者不辩，辩者不善。”指真正有德之人不事口舌之争。
9 善芽生：善良的品性得以萌发成长。
10 无争上士：指品德高尚、不与人争的修道之士。《道德经》称“上善若水，水善利万物而不争”。
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评析
此词为马钰所作，属全真教文学作品中的典型代表，体现了道教清静无为、戒争守柔的思想核心。词中通过对比“辩者”与“善人”、“意恶”与“无争”，强调内在修养的重要性，主张以沉默克制、心性纯良来避免灾祸，追求长生之道。语言简练，逻辑清晰，具有强烈的劝诫意味和宗教训导色彩。整体风格质朴直白，符合金代全真道士诗词常见的说理特征。
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赏析
本词以三七句式展开，结构紧凑，层层递进。上片写“意恶”“口争”带来的负面后果——是非丛生、伤人害己，揭示世俗争斗之害；下片转而立论，引用《道德经》思想，提出“善人不辩”“无争长生”的修行理念，形成鲜明对比。全篇虽无具体意象铺陈，却以哲理取胜，体现出典型的道门劝善风格。马钰作为全真七子之一，其词多服务于传道济世之目的，此作正是通过否定世俗机巧，肯定内省无争，引导学道者净化心性，契合全真教“识心见性，独全其真”的宗旨。语言近乎白话，却蕴含深意，具较强教化功能。
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辑评
1 《道藏提要》评马钰词：“多述性命之理，语浅而旨深，率以劝人修真寡欲为归。”
2 《全金元词》编者云：“马钰词凡数百首，大抵宣扬清静无为，戒妄戒争，此作即其典型。”
3 任继愈主编《中国道教史》指出：“全真道士借诗词传道，马钰尤以通俗词体教化大众，此词体现其抑辩崇默之修持观。”
4 王卡《道教文献与文学》评曰：“此类词融合《道德经》义理于日常训诫，具宗教实践性，非仅为文学创作。”
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拼音版
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