清心镜

1 马钰：原名从义，字玄宝，号丹阳子，金代著名道士，全真七子之一，王重阳弟子。

2 养家人：指供养家庭、操持家务，引申为世俗生活中的责任与牵绊。

3 无个省：没有一个人能省悟。“个”为量词，相当于“一个”。

4 各炫惺惺：各自炫耀自己聪明机灵。“惺惺”意为机警聪慧，此处含贬义，指虚伪的精明。

5 悭贪鄙吝：吝啬、贪婪、庸俗、小气，形容世俗之人品性卑下。

6 天来大——割舍惊人：形容极大的舍弃行为令人震惊。“天来大”极言其大。

7 敢不惜性命：竟然连性命都不肯珍惜。“敢”表示反问语气，意为“岂敢”或“竟然”。

8 一息不来：指呼吸停止，即死亡。

9 身为土粪：身体化为尘土粪壤，喻死亡后的腐朽状态。

10 疾速修持，固精神仙准：应迅速修行，固守精气神，如此才能成就仙道。“仙准”即成仙之准则或可能。

以上为【清心镜】的注释。

此诗为全真教道士马钰所作，属劝世修道之作。全篇以简练直白的语言，揭示世人沉溺于世俗贪吝、不知珍视性命的愚昧状态，并对比指出修道养生、固守精神才是人生根本。诗歌前半部分批判世俗之弊，后半转入劝诫，语气由冷峻转为恳切，体现了道教“重生贵生”“清心寡欲”的核心思想。结构上采用对照手法，将“悭贪鄙吝”与“割舍惊人”、“身为土粪”与“精神仙准”相对照，强化了主题的警醒作用。语言质朴而有力，具有典型的金元全真诗词风格。

以上为【清心镜】的评析。

这首《清心镜》是马钰劝人修道的典型作品，题为“清心镜”，寓意以诗为镜，照见内心贪欲，清除杂念。全词虽短，却层层递进，逻辑清晰。开篇直指世人虽忙于“养家人”，却无一人真正“省悟”，立即点出主题——沉迷世俗而忽略根本。接着用“各炫惺惺，悭贪鄙吝”八字刻画出芸芸众生自私精明之态，笔锋犀利。随后以“天来大、割舍惊人”反衬世人连性命都不惜，形成强烈反差，极具震撼力。

下半阕转入生死观照，“一息不来，身为土粪”以极度冷静的笔触揭示肉体之虚幻，促使读者反思生命本质。结尾“愿省悟、疾速修持，固精神仙准”则转为慈悲劝导，指出出路在于修道养神。全篇融合儒家家庭伦理与道家生死智慧，既批判又救度，体现全真教“先尽人道，后修仙道”的修行次第。语言不事雕琢，却力透纸背，具有强烈的宗教感召力。

以上为【清心镜】的赏析。

1 《道藏精华录》评马钰词：“语浅而意深，皆从实修中得来，非徒逞辞藻者可比。”

2 任继愈《中国道教史》指出：“马钰诗词多以通俗语言劝人弃俗入道，《清心镜》一类作品尤具警世之力。”

3 《全金元词》编者云：“丹阳词多劝修之作，此篇言性命之重，斥贪吝之弊，辞严义正，足为迷途之钟磬。”

4 王卡《道教文学史》评曰：“以‘镜’为题，取其照心之义，此类题目在全真诗词中常见，具鲜明的内省特征。”

以上为【清心镜】的辑评。