金莲出玉花寄张知观

1. 金莲出玉花：道教术语，象征内丹修炼有成，灵性显现。“金莲”喻指修行成就之果，“玉花”则象征清净本性或先天元神。

2. 张知观：人名，可能为当时一位道观中的修行者，“知观”亦可解为“知晓观照之法”，具双关意味。

3. 性命堪搜：指人的“性”（精神）与“命”（身体）皆可通过修炼而探究和提升，为道教内丹学核心概念。

4. 常作观：持续进行内省与观照，是道教静坐修心的重要方法。

5. 勘破嚣尘：看透并超越世俗纷扰与欲望。

6. 灰了凡心：使世俗贪欲之心熄灭如灰，比喻彻底断除执念。

7. 出世尘：脱离尘世轮回与烦恼，达到超然境界。

8. 内修内炼：指内在的精神修养与精气神的炼化过程，区别于外丹烧炼。

9. 真汞真铅：道教内丹术语，真汞象征心火、元神；真铅象征肾水、元精，二者交合结丹。

10. 种玉莲：比喻在内心深处培育清净道根，为日后开显“金莲”（道果）打下基础。

以上为【金莲出玉花寄张知观】的注释。

此词为马钰所作，属全真教内丹修炼思想的典型表达。通过“金莲”“玉花”等道教象征意象，强调修道者须勘破尘世、净化心灵，以内炼真精真气（真汞真铅）为基础，最终实现精神升华与道合真。全篇语言简练，意境清幽，融合了道教哲理与诗词美感，体现了马钰作为全真七子之一深厚的宗教修养与文学造诣。

以上为【金莲出玉花寄张知观】的评析。

本词结构紧凑，四言句式整齐，音韵和谐，具有典型的宋元道教诗词风格。上片从劝诫入手，直指修道关键——“作观”与“勘破”，突出心灵净化的重要性；下片转入具体修炼路径，以“真汞真铅”代指内在精气神的调和，体现全真教“性命双修”的宗旨。结尾“须是深深种玉莲”寓意深远，强调功夫需从根本做起，非一朝一夕可成。全词寓哲理于形象之中，将抽象的内丹理论转化为可感的莲花意象，既富诗意又具宗教启示。

以上为【金莲出玉花寄张知观】的赏析。

1. 《道藏》收录马钰诗词多篇，其作品普遍体现“清静无为”“返本还元”的全真思想，此词亦不例外。

2. 元代道士李道纯在其《中和集》中曾引述类似“真铅真汞”之说，可见此类术语在金元道教中广泛流传。

3. 《甘水仙源录》记载马钰教化弟子时常用诗词点化，语言浅近而义理深邃，与此词风格相符。

4. 当代学者卿希泰主编《中国道教史》指出，马钰强调“无心”“忘情”“内观”，此词“勘破嚣尘”“灰了凡心”正体现这一思想倾向。

5. 任继愈《道教史》认为，全真道诗词常借花卉意象象征修行成果，“金莲”“玉莲”即属此类典型符号。

以上为【金莲出玉花寄张知观】的辑评。