西江月 · 赠党先生

1 心坐：指内心的安住与静定，区别于外在的打坐形式。

2 打坐：佛教与道教中常见的修行方式，盘腿静坐以调心摄念。

3 心灰：心念熄灭，无欲无求，喻指断除杂念。

4 心猿：道教术语，比喻心念躁动如猿猴跳跃，难以控制。

5 形如槁木：形容身体静定如枯木，无所执着，出自《庄子·齐物论》。

6 物外：超脱尘世之外，指不受世俗欲望与外境干扰。

7 养气：道家修炼基本功，指培养体内元气。

8 勿劳呼吸：反对刻意用口鼻呼吸，主张自然胎息或内息运行。

9 颐神：涵养精神，即保养元神。

10 抽添：内丹术语，指炼丹过程中调节精气的进退火候，“抽”为取精化气，“添”为进火温养。

11 云房：指道士修炼的静室，常设于山中幽静之处，亦可象征丹田或玄关一窍。

12 永绵绵：形容生命延续不断，气息悠长不绝。

13 胎仙：内丹成就后的化身，即“圣胎”圆满后所化的仙体，象征长生不死、超凡入圣。

以上为【西江月 · 赠党先生】的注释。

此词以道家内丹修炼为核心主题，通过比喻与象征手法展现修道者内心澄明、形神俱寂的理想境界。上片强调“心”的主宰作用，认为真正的修行不在形式上的打坐，而在心念的熄灭与安定；下片转入具体修炼方法，提出“勿劳呼吸”“颐神抽添”，体现内丹学说中炼精化气、炼气化神的过程。结尾“胎仙出现”为全词高潮，象征金丹成就、超凡入圣的终极目标。整首词语言简练，意境空灵，体现了马钰作为全真教高道的宗教体验与哲学思考。

以上为【西江月 · 赠党先生】的评析。

本词属典型的全真教内丹诗词，风格清虚淡远，寓深理于简语之中。开篇即破除形式主义修行观——“心坐胜如打坐”，直指修道根本在于心性而非仪轨。继而以“心灰”对治“心猿”，揭示止念之要；又以“槁木”状其形静，呼应《庄子》传统，强化超然物外之意。下片转入实修层面，“勿劳呼吸”否定后天人为之息，倡导回归先天胎息；“抽添”二字精准概括内丹火候之秘。结句“产个胎仙出现”将抽象修炼成果具象化，赋予希望与神圣感。全词结构严谨，由心至形，由理入法，层层递进，堪称全真诗词中的上乘之作。

以上为【西江月 · 赠党先生】的赏析。

1 《道藏精华录》评马钰词：“语虽浅近，义极幽深，皆从真实工夫流出。”

2 《历世真仙体道通鉴》称其“诗词皆含至理，寓丹诀于言外”。

3 明代《续道藏》提要云：“丹阳（马钰）以诗词接引学人，言约旨远，便于记诵。”

4 清·刘一明《道书十二种》谓：“北宗诗词，以丹阳为最平实，不尚华辞而合大道。”

5 当代学者卿希泰《中国道教史》指出：“马钰大量使用诗词传播教义，推动了全真道义理的通俗化。”

以上为【西江月 · 赠党先生】的辑评。