如梦令

1 传语：传达话语，捎话之意。

2 两宫道士：可能指两位同修或道观中的两位道士，亦可理解为不同道观中的修道之人。

3 日用：日常生活中。

4 剪除：清除、断绝。

5 尘事：尘世俗务，凡间杂事。

6 白朱砂：道教炼丹术语，朱砂经炼制后呈现白色，象征由浊返清、炼质成真的过程。

7 内境内容瞻视：内观自身内在境界，审视身心实相。“内境”指内在精神世界，“内容”即内在实质，“瞻视”为观照、觉察。

8 瞻视：反复观看，此处强调持续的内省与觉知。

9 山侗：马钰自号，亦作“丹阳子”，此处以号自称，表达谦卑与修道身份。

10 参侍：参与侍奉，指亲身修行、侍奉大道。

以上为【如梦令】的注释。

《如梦令·传语两宫道士》是金代全真教道士马钰所作的一首词，体现了鲜明的道教内丹修炼思想。全词语言简练，意境清幽，通过“剪除尘事”“炉炼白朱砂”“内境内容瞻视”等意象，表达了摒弃世俗、专注修真的宗教追求。词中“山侗”为马钰自号，末句点明其亲身参修之态，增强了真实感与虔诚意味。整首词融合外丹术语与内省修行，以外应内，体现金元全真教“性命双修”的核心理念。

以上为【如梦令】的评析。

本词以《如梦令》词牌写成，短小精悍，却蕴含深厚的道教哲理。开篇“传语两宫道士”如一声清磬，唤醒同修之志，具有劝诫与共勉之意。“日用剪除尘事”直指修道根本——在日常中放下执念，远离纷扰。此句承袭王重阳“断酒色财气”之训，强调生活即道场。

“炉炼白朱砂”一句双关，既指外丹烧炼，更喻内丹修炼中精气神的转化。“白”象征纯净，朱砂本红，炼而转白，暗喻由凡入圣的过程。紧接“内境内容瞻视”，将外炼转为内观，体现全真教“内修为主，外炼为辅”的宗旨。连续叠用“瞻视”，增强语气节奏，突出修行中持续觉照的重要性。

结尾“此际山侗参侍”，以第一人称收束，使抽象修行具象化，展现作者当下躬身实践之态，诚敬之心跃然纸上。全词无华丽辞藻，却字字关涉心性，是典型的全真教劝修之作，兼具文学性与宗教性。

以上为【如梦令】的赏析。

1 《全金元词》收录此词，标注作者为马钰，为研究全真教文学的重要文本。

2 道教文献《丹阳真人语录》中多有类似“剪除尘事”“内观心性”之语，可与此词互证。

3 《道藏》中《渐悟集》《洞玄金玉集》等马钰著作，常见“山侗”自称，证实其为马钰常用道号。

4 元代秦志安《金莲正宗记》记载马钰修道经历，强调其“清静无为”“内修真性”的主张，与词中思想一致。

5 现代学者孙克强《金元词史》指出，马钰词多以通俗语言传播教义，此词即典型例证。

6 任继愈主编《中国道教史》提到，全真道士常借诗词传道，马钰尤擅以词体表达内丹思想。

7 《全真集》类文献中，此类劝修短章甚多，形式上受唐宋禅诗影响，内容上融合丹道术语。

8 此词语气恳切，结构紧凑，被后世视为全真教劝修词的代表作之一。

9 词中“白朱砂”概念见于《黄帝九鼎神丹经诀》，属道教炼丹术术语，反映外丹向内丹过渡时期的语言特征。

10 学界普遍认为，马钰词作在金元道教文学中具有承前启后的作用，此词为其思想与艺术风格的缩影。

以上为【如梦令】的辑评。