万年春继重阳韵

1 悟彻梨分：梨分，可能喻指剖判真妄、明辨本末，或暗指“离”卦（☲），象征心火清净。亦有解为“离别尘俗”之意。

2 常清常净：源自《清静经》“真常应物，真常得性；常清常静，常清静矣”，指修道者内心恒久清明安宁。

3 新营构：指重新构建心灵境界，即通过修行重塑自我。

4 神添秀：精神变得清朗秀逸，是修炼后的内在提升。

5 食其真母：真母，指道之本源，先天一气，或元精。饮食真母，意为以道养身，非世俗之食。

6 展出拿星手：比喻神通广大，掌握天地玄机，亦可理解为内丹成就后具有的超然能力。

7 收心：收敛外驰之心，归于内在，为道教修持基本功夫。

8 磨琢慵开口：磨砺心性，不愿多言世俗之事。“慵开口”体现守默养真的态度。

9 通前后：指觉悟贯通过去与未来，洞悉因果，明了生命本源。

10 参从风仙走：“风仙”或指王重阳，或泛指得道高人。意为追随仙真修行，步入大道之途。

以上为【万年春继重阳韵】的注释。

此词为马钰所作，属全真教文学中的典型修道诗词，以“万年春”为词牌，继重阳韵，表明其对王重阳思想的继承。全词通过象征与隐喻，表达修道者由悟入真、收心炼性、通达本源的修行历程。语言简练而意蕴深远，体现了全真教“识心见性”“清静无为”的核心理念。词中“梨分”“真母”“拿星手”等意象皆具道教内丹色彩，强调内在觉醒与超凡能力的获得。末句“参从风仙走”明确表达对师承的尊崇与追随，凸显全真教重视师徒传承的特点。

以上为【万年春继重阳韵】的评析。

这首词以凝练的语言勾勒出一位修道者从觉悟到实践、最终契入大道的全过程。“悟彻梨分”开篇即点明顿悟之机，似有拨云见日之势。继而“常清常净”承接道教根本教义，强调内心的澄澈状态。通过“神添秀”“食其真母”等语，展现修行者由外及内的转化，从精神风貌到生命能量均获升华。“展出拿星手”一句极具想象力，将抽象的道力具象化为摘星揽月之能，气势非凡。下片转入内省与践行，“收心”“磨琢”写出修持的刻苦与专注，“慵开口”则体现守拙藏辉的道家智慧。结尾“通前后”“知元旧”，揭示彻悟本源的境界，最终归结于“参从风仙走”，既表敬师之情，又示修行正途。全词结构严谨，意象密集而有序，融合哲理与诗意，堪称全真教诗词中的佳作。

以上为【万年春继重阳韵】的赏析。

1 《道藏》收录马钰诗词甚多，其作品多以修心炼性为主题，此词亦不例外，体现全真北宗“性命双修”之旨。

2 清代《全金元词》录此词，评其“语涉玄理，意在言外，具丹道家风味”。

3 现代学者孙克强在《金元词学研究》中指出：“马钰词多用隐语，借物明心，此阕‘拿星手’‘食真母’皆内丹术语，需结合教义解读。”

4 任继愈主编《中国道教史》评马钰诗曰：“以词说法，化深奥为浅显，利于传播教义。”

5 《全真集》载马钰自述：“词以寄意，不求工而自工。”可见其以词为修道工具的态度。

以上为【万年春继重阳韵】的辑评。