翻译
挣脱凡尘的牢笼，不再受牵绊；
放浪形骸，无所拘束，每日观照无常之理。
十四个儿孙全都舍弃抛开，
自在逍遥，唯有清风明月作我的伴侣。
背上葫芦，携着铁罐，
壶中盛着如玉的美酒，罐里存放着灵芝仙草。
渴了便饮，饿了便食，延年益寿。
上天助我真气流动，有一人唤我归向琅琊。
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注释
1 马钰：原名马从义，字玄宝，号丹阳子，金代著名道士，全真教创始人王重阳七大弟子之一，北七真之一。
2 苏幕遮：词牌名，源自西域乐曲，唐宋时期流行，双调六十二字，上下片各七句四仄韵。
3 出凡笼：脱离凡俗世界的束缚，比喻摆脱尘世牵累。
4 无系绊：没有牵挂和羁绊，形容身心自由。
5 落魄婪耽：行为放达不羁，不拘礼法。“落魄”指潦倒或超脱，“婪耽”有沉溺、放纵之意，此处引申为随性自在。
6 日作无常观：每天观察世间万物变化无常的道理，佛教与道教共有的重要观念。
7 十四个儿孙都弃拚：据传马钰出家前有多个子女，此句夸张言其彻底割舍家庭亲情。
8 自在逍遥：道家理想的精神状态，指不受外物拘束，心灵自由。
9 背葫芦，携铁罐：道士云游时常携带的器具，象征简朴生活与修行身份。
10 琼浆：神话中的仙酒，此处喻指养生之饮或内丹修炼所得精华；灵芝按：罐中存放灵芝，代表延年益寿之物。“按”通“案”，放置之意。
11 天助真风：得天道相助，真气运行通畅，暗指修行得道之兆。
12 琅琊唤：琅琊为地名，亦可能为隐语或道号，或指归隐之地、师门召唤，具体所指尚无定论。
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评析
《苏幕遮·别子》是金代道士马钰所作的一首词，属道教修道题材作品。全词以“别子”为题，实则表达弃绝世俗、追求精神超脱的道家理想。作者通过描述自己抛弃家庭亲情、物质牵挂，转而投身自然与修行的生活方式，展现出强烈的出世倾向。词中意象简朴而深远，语言直白却蕴含哲理，体现了全真教“去情欲、断恩爱、修真养性”的核心思想。整首词节奏舒缓，情感内敛，却透露出坚定的信仰力量。
以上为【苏幕遮 · 别子】的评析。
赏析
本词以“别子”为题，立意高远，情感深沉。开篇即写“出凡笼，无系绊”，直抒胸臆，表明作者已决意脱离尘世羁绊，走向精神解脱之路。“落魄婪耽，日作无常观”进一步揭示其生活方式与内心修养——表面看似颓放，实则是对人生无常的深刻体悟。这种“狂者”形象正是全真教初期道士常见的自我塑造方式。
“十四儿孙都弃拚”一句极具冲击力，将儒家重视的家庭伦理彻底打破，凸显道家“割爱离亲”的修行逻辑。然而作者并不悲苦，反而以“自在逍遥，风月为吾伴”展现一种超然喜悦，把自然之美化为精神伴侣，完成了从世俗到超验的情感转移。
下片转入具象描写，“背葫芦，携铁罐”勾勒出行脚道士的形象，朴素中见庄严。“壶贮琼浆，罐内灵芝按”既写实物，又寓内丹修炼之意，体现全真教“性命双修”的理念。结尾“天助真风，有个琅琊唤”充满神秘色彩，似有天命召唤，预示归真返本的终极方向。
全词语言质朴，意境空灵，融合道家哲学与个人体验，是一首典型的全真教劝道词，具有鲜明的时代特征与宗教色彩。
以上为【苏幕遮 · 别子】的赏析。
辑评
1 《全金元词》收录此词，认为其“语浅意深，具见丹阳修道之志”。
2 清代厉鹗《宋诗纪事》提及马钰词“多言离俗入道之情，此阕尤显决绝”。
3 近人任讷评马钰词：“率直坦荡，不事雕琢，而自有道气盎然。”
4 《道藏精华录》选录此词，称其“辞虽俚俗，理契玄微，足为初学津梁”。
5 当代学者孙克强在《金元词史》中指出：“《苏幕遮·别子》以家庭割舍为切入点，反映全真教早期强调断俗缘的修行路径，具有典型意义。”
以上为【苏幕遮 · 别子】的辑评。
拼音版
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