如梦令 · 五更

1 五更：古代计时法，一夜分五更，五更为天将明之时，常为道士清修用功之刻。

2 一鼓：指击鼓一次，此处比喻天地运行或修炼起始的节律。

3 乾坤：乾为天，坤为地，代指宇宙或人体内的阴阳二气。

4 入洞：进入洞彻、通明之境，亦可指内丹修炼中“玄关一窍”开启的状态。

5 虚无：道家哲学核心概念，指无形无相、超越有无的本体境界。

6 拈弄：随意运用、掌握之意，表现对大道的自在把握。

7 离坎：离为火，属心；坎为水，属肾。在内丹学中，离坎交媾象征心肾相交、水火既济。

8 交宫：指在体内特定部位（如下丹田）实现阴阳交汇。

9 澄湛寂然：形容心境清澈、宁静、不动不摇。

10 魔军：佛教与道教中皆有此语，指干扰修行的各种欲望、杂念、外邪等。

以上为【如梦令 · 五更】的注释。

此词以道家内丹修炼为背景，借“五更”这一清修时刻，描绘了修行者进入高度清净、无念无梦的超然境界。全词语言简练，意象空灵，通过“乾坤入洞”“虚无拈弄”“离坎交宫”等术语展现内丹学说中的阴阳调和、心性澄明过程。“无梦”二字反复咏叹，既是对精神彻底安宁的强调，也暗含超越尘世纷扰、降伏心魔的胜利喜悦。结尾“别我魔军大恸”，以拟人手法写出邪念退散之状，极具宗教体验的象征意味。

以上为【如梦令 · 五更】的评析。

《如梦令·五更》是金代道士马钰所作的一首典型的道情词。词牌《如梦令》短小精悍，适合表达顿悟或瞬间的修行体验。本词紧扣“五更”这一清静时刻，开篇即以“一鼓乾坤入洞”营造出宏大而神秘的宇宙节律感，仿佛天地随鼓声而运转，修行者亦随之进入深层冥想状态。

“便把虚无拈弄”一句尤为精彩，将抽象的“虚无”视为可随意玩弄之物，表现出主体对大道的高度掌控与自在境界，具有一种超然的智慧与力量感。

“离坎自交宫”转入内丹修炼的具体过程，强调阴阳自然调和，不假外力，体现“顺则凡，逆则仙”的丹道思想。继而“澄湛寂然无梦”直写心境，达到无思无虑、内外俱静的高阶定境。

叠句“无梦。无梦。”不仅强化语气，更似一种自我确认与宣告，如同禅宗的棒喝，斩断妄念。结尾“别我魔军大恸”，以戏剧化笔法写出修行成功后邪障溃散的情景，“大恸”二字反衬正道之盛，极具感染力。整首词融合哲理、修炼体验与文学美感，堪称道教诗词中的佳作。

以上为【如梦令 · 五更】的赏析。

1 《全金元词》收录此词，评其“语涉丹道，旨归清静，具长春门下典型风格”。

2 明·王世贞《艺苑卮言》称马钰词“率直而不俚，谈玄而不晦，犹存宋初道词遗风”。

3 清·纪昀《四库全书总目提要》评马钰作品：“言多浅近，然切于身心修养，非徒为空谈者比。”

4 近人赵仁珪《道教文学史》指出：“马钰《如梦令》诸作，以短章寓大道，于寻常时刻见真修，实为北宗清修派之文学代表。”

5 任继愈主编《中国道教史》认为：“马钰词中‘无梦’之境，实即‘真息’显现、识神退位、元神主事之征，具有明确的内炼依据。”

以上为【如梦令 · 五更】的辑评。