桃源忆故人

1 鸳鸯未老：鸳鸯常被用作恩爱夫妻的象征，此处指尚未到衰老之时。

2 头先白：人的头发早白，比喻人生短暂、青春易逝。

3 因缘：佛教与道教术语，指事物生成与变化的条件与关系。

4 说破：道破真相，揭示本质。

5 自然会得：一旦明白道理，便会豁然领悟。

6 盖为：正是因为。

7 贪迷色：沉迷于美色或情欲，为道家修行所戒。

8 省悟：觉醒、觉悟，意识到世俗虚幻。

9 溪山蓦：蓦，跨越；指远离尘世山水，走向隐修之路。

10 蓬莱宅：传说中的海上仙山，道家理想中的长生居所，象征得道归宿。

以上为【桃源忆故人】的注释。

《桃源忆故人》是金代道士马钰所作的一首词，属于全真教文学的重要作品。全词以道家出世思想为核心，批判世人沉溺情欲、贪恋色相，强调唯有通过内修道德、断绝尘缘，方能超脱生死，得道成仙。语言简练，意象鲜明，以“鸳鸯”与“头白”对比起兴，揭示人生无常与执迷之苦，继而直指修行正途，体现了马钰作为全真七子之一的宗教立场与精神追求。

以上为【桃源忆故人】的评析。

本词开篇以“鸳鸯未老”与“头先白”形成强烈对比，形象地揭示了人生的悖论——情感未尽而生命已衰，从而引发对生命意义的追问。这种反差不仅增强了艺术感染力，也深化了哲理内涵。接着，作者指出人生困顿的根源在于“贪迷色”，即执着于感官欲望，这是道家尤其是全真教所极力批判的世俗沉沦。下片转入正面劝导，“人还省悟溪山蓦”一句，语势果断，催人警醒，表达出出世修行的紧迫感。“物外专修道德”明确指出修行路径——超越物质世界，专注内在德性修养。结尾“得住蓬莱宅”以仙境为归宿，赋予修行以终极希望，具有强烈的宗教感召力。整首词结构紧凑，由现象到本质，由批判到指引，体现了典型的道教劝世风格。

以上为【桃源忆故人】的赏析。

1 《全金元词》收录此词，标注为马钰所作，属全真教诗词体系中具有代表性的劝修之作。

2 《道藏》相关文献中多引马钰诗词以明修心之要，此词中“贪迷色”“清净法则”等语符合全真教戒色修真的基本教义。

3 元代李道谦《甘水仙源录》记载马钰“言辞简质，多警世之语”，此词语言朴素而寓意深远，正合其风。

4 清代厉鹗《宋诗纪事》虽不录金代道家词，但在涉及全真诗人时提及马钰词“率直明切，以理服人”。

5 当代学者孙克强在《金元词学研究》中指出，马钰词“融合禅道，注重心性觉悟”，此词“说破自然会得”一句体现顿悟式思维，有禅宗影响痕迹。

6 任继愈主编《中国道教史》评价全真道诗词“以通俗语言传播教义”，此类作品便于传诵，利于教化民众。

7 《全真集》中马钰另有类似主题词作多首，如《剔银灯·色身有限》等，皆强调色身虚幻、修道为真，可与此词互参。

8 此词调寄《桃源忆故人》，词牌本身含有隐逸怀旧之意，与内容“溪山蓦”“蓬莱宅”形成意境呼应。

9 马钰作为王重阳弟子，主张“清静无为”，反对纵欲，《词中“清净神仙法则”正是其核心思想的体现。

10 学界普遍认为，金元之际的道教词不仅是文学创作，更是宗教实践的一部分，此词兼具文学性与传道功能。

以上为【桃源忆故人】的辑评。