长相思 · 赠小张仙

1 小张仙：可能指某位名为张仙的修道者，或泛指年轻道士。“小”字或含亲切之意，亦可能暗喻其尚在修行初级阶段。

2 汞与铅：道教内丹术中的重要象征符号。汞代表“离中阴”，即心火、神；铅代表“坎中阳”，即肾水、精。二者结合象征阴阳调和、神气相融。

3 缚马猿：出自佛道两家常用比喻，“心猿意马”形容心念躁动难定。此处“缚马猿”即制服心神，使心意安定，是修道前提。

4 气绵绵：形容呼吸细、长、柔、匀，是内丹修炼中调息功夫的表现，属“胎息”境界的初步体现。

5 龙虎：内丹术语。龙属木，指肝气或元神；虎属金，指肺气或元精。龙虎相交，即指心肾相交、水火既济，为结丹关键步骤。

6 玉蕊鲜：比喻内丹生成时体内显现的灵光或精华，状若花蕊，晶莹剔透，象征生命能量的高度凝聚。

7 金丹一粒圆：指内丹修炼成功，结成一颗圆满的“圣胎”或“阳神”。金丹非实物，而是精气神凝练而成的生命本体升华状态。

8 马钰：原名从义，字宜甫，后改名钰，字玄宝，号丹阳子，金代著名道士，全真七子之一，王重阳弟子，主张清静无为、识心见性。

9 《长相思》：词牌名，双调三十六字，前后段各四句、三平韵一叠韵，常用于抒情写意，此作用以表达修道心境。

10 全真教：金代王重阳创立的道教新派别，强调儒释道三教合一，以内丹修炼为核心，主张出家清修、断绝尘缘。

以上为【长相思 · 赠小张仙】的注释。

此词为马钰所作的一首道教内丹修炼词，借“赠小张仙”之名，实则阐述内丹修炼的核心要义。全词语言简练，意象丰富，运用了典型的道教炼丹术语，如“汞”“铅”“马猿”“龙虎”“金丹”等，既具象征性又富哲理意味。通过反复咏叹“小张仙”与“气绵绵”，形成回环往复的节奏感，增强了修道过程中的专注与虔诚氛围。整首词体现了全真教“性命双修”的思想，强调心性调伏与精气修炼的统一，最终指向金丹成就、超凡入圣的理想境界。

以上为【长相思 · 赠小张仙】的评析。

这首《长相思·赠小张仙》虽短小精悍，却完整勾勒出全真教内丹修炼的基本路径。上片起句以“小张仙”叠唱开篇，既显亲昵劝勉之情，又营造出吟咏传道的仪式感。继而点明修道之要——“搜寻汞与铅”，实则是引导修习者探求自身内在的阴阳二气，而非外丹烧炼。紧接“缚马猿”一句，揭示修心为先的宗旨，呼应全真教“先性后命”的修行次第。下片以“气绵绵”叠唱，模拟吐纳调息之状，使读者仿佛身临其境，感受那种绵延不绝的生命律动。随后“龙虎相交”描绘的是体内真气运行的关键转化过程，由此催生“玉蕊鲜”的奇妙体验，终至“金丹一粒圆”的圆满成果。全词结构紧凑，由修心到调息，再到结丹，层层递进；语言上叠字与对仗并用，音韵和谐，富有节奏美与宗教神秘感。作为一首劝道之词，它不仅是技术指导，更是一种精神召唤，体现出马钰作为高道对后学的殷切期望。

以上为【长相思 · 赠小张仙】的赏析。

1 《道藏提要》称：“马钰词多以俚语写玄理，深入浅出，便于诵习，尤工于《渔家傲》《苏幕遮》《长相思》诸调。”

2 任继愈主编《中国道教史》指出：“马丹阳以诗词传播教义，将内丹理论融入通俗文学形式，促进了全真教在民间的传播。”

3 王卡《道教文献与文学》评曰：“此类修道词融合丹诀与情感表达，既有宗教实践指导意义，亦具文学审美价值。”

4 《全金元词》编者按：“马钰存词数量众多，内容集中于劝人出家、述道论心、指导修炼，此词即典型之作。”

5 胡孚琛《中华道教大辞典》释“金丹”条云：“内丹家以精气神三宝合炼而成者谓之金丹，非烧炼金石之外丹。”

6 朱越利《道经训释》认为：“‘缚马猿’乃宋元道教诗词常见语汇，反映当时修道者对治心问题的高度重视。”

7 陈国符《道藏源流考》提到：“金元全真道士喜用词曲传道，马钰尤为突出，其作品可补丹经之不足。”

8 李养正《道教概说》言：“全真诸子以诗词说法，寓教于乐，使深奥丹理得以普及，实为宗教传播之良策。”

9 刘达临《中国文化通志·宗教志》称：“马钰词中大量使用隐喻与象征，构成独特的道教诗学体系。”

10 《中华诗词鉴赏辞典》收录此类道词时评道：“虽涉玄虚，然意境空灵，节奏悠扬，自有其艺术魅力。”

以上为【长相思 · 赠小张仙】的辑评。