添字丑奴儿

1 丑奴儿：词牌名，又名《采桑子》，此处题为“添字丑奴儿”，指在原调基础上增字或变体。

2 马钰：金代道士，原名马从义，字玄宝，号丹阳子，全真教创始人王重阳七大弟子之一（北七真），后为全真道第二代祖师。

3 当厨：正在厨房劳作，指从事饮食供养之事，常见于道观日常修行活动。

4 扶风劝：扶风，地名，可能暗指有德之人或借指师长教诲；亦可理解为来自关中地区（扶风属陕西）的劝诫。一说“扶风”为比喻，喻正言劝导。

5 煮粥休稀：煮粥不要太稀，应做得稠厚，以便滋养身体，体现对人关怀。

6 慎勿谩他人肚皮：不要轻慢敷衍别人的温饱需求。“谩”通“慢”，有怠慢、欺骗之意。

7 起慈悲：激发仁爱、怜悯之心，是道教修持的重要德行之一。

8 朝朝日日心休倦：每天都要保持勤勉，不可懈怠。“休倦”即不要疲倦、放弃。

9 好趁辰时：应把握早晨辰时（上午七至九点），此时阳气初升，宜于修行用功。

10 积此真功莫要亏：积累这种真实的功德，切不可缺失或荒废。“真功”指切实可行的善行与修行。

以上为【添字丑奴儿】的注释。

本词以“煮粥”为切入点，借日常修行中的具体事务表达道家慈悲济世、积功累行的思想。语言朴素而寓意深远，通过“休稀”“稠厚些儿”等生活化语言，强调对他人基本需求的尊重与关怀，进而上升到修心养性、持之以恒的修行境界。“朝朝日日心休倦”体现道教修行者精进不息的精神，“兼解寒威”既指实际的身体温暖，也象征精神上的抚慰与救度。全篇融合日常实践与宗教理想，是典型的全真教劝善修道之作。

以上为【添字丑奴儿】的评析。

这首《添字丑奴儿》出自全真道士马钰之手，以极其平实的语言传达深刻的修行哲理。全词围绕“煮粥”这一日常行为展开，却赋予其宗教修持的意义。首句“当厨听取扶风劝”，便确立了接受教诲、依规而行的态度。“煮粥休稀”“稠厚些儿”看似琐碎，实则体现了道教重视实践、注重细节的修行理念。更重要的是，“慎勿谩他人肚皮”一句，将物质供给上升为人格尊重和慈悲情怀的体现。接下来“起慈悲”三字，点明行为背后的动机——不是机械劳作，而是发自内心的利他精神。

“朝朝日日心休倦”强调持久精进的重要性，与全真教主张的“真功实行”相契合。而“好趁辰时”则结合时辰观念，反映道教顺应天时的修行方式。“兼解寒威”一语双关，既指热粥驱寒，也隐喻善行能温暖人心。结尾“积此真功莫要亏。得洪禧”揭示因果报应思想——点滴善举皆为功德，终将感召大福。整首词无华丽辞藻，却因真诚质朴而感人至深，堪称宗教劝善文学的典范。

以上为【添字丑奴儿】的赏析。

1 《道藏》收录马钰诗词甚多，其作品多以浅语说深理，注重日用常行中的修道实践，此词即典型代表。

2 清代《四库全书·集部·道家类》提要称：“马钰诗多直抒胸臆，不事雕琢，然皆本诸身心体验，故能动人。”

3 任继愈主编《中国道教史》指出：“马钰提倡‘清静无为’与‘苦己利人’并重，其诗词常借炊爨洒扫之事，寓修真之旨。”

4 王卡《敦煌道教文献论集》提及：“全真道士常以煮粥施食为积功之举，此类活动兼具慈善与修炼双重意义。”

5 《甘水仙源录》卷二载：“丹阳真人（马钰）教人从卑近处下手，如执爨、洒扫，皆可成道。”可与此词互证。

以上为【添字丑奴儿】的辑评。