十报恩

1 青牛：传说老子骑青牛出函谷关，后成为道教神仙坐骑的象征，亦喻指修炼之基或肝木之气。

2 白鹿：仙兽，常伴高真左右，象征纯洁与长寿，在内丹学中或代表肾水之精。

3 黄羊：可能为“黄龙”之误写或变体，亦有说法认为黄色属土，主脾胃，象征中宫调和之象。

4 云舆：即云车，神仙所乘之交通工具，喻指修炼有成后可腾空飞升。

5 昼夜忙：形容修行不懈，工夫持续不断。

6 运载乾坤：比喻调和体内阴阳（乾为阳，坤为阴），实现性命双修。

7 推般日月：推动日月运行，象征炼丹过程中坎离交媾、心肾相交。

8 法轮：佛教术语借用，此处指内丹运转如轮，周天循环不息；亦可解为道法传播。

9 玄窟：幽深神秘之地，或指下丹田，为藏精纳气之所。

10 九转：道教炼丹术语，外丹指反复烧炼九次；内丹则指精气神多次转化升华的过程。

以上为【十报恩】的注释。

此词《十报恩》为金代全真教道士马钰所作，属典型的道教内丹修炼题材。全篇以象征手法描绘修行者通过内在炼养达到与道合一的境界。诗中“青牛”“白鹿”“黄羊”并非实指动物，而是象征体内精气神或修炼所乘之“灵兽”，代表通向大道的载体。“运载乾坤”“推般日月”暗喻体内阴阳调和、水火既济的内丹过程。“九转功夫”直指炼丹术中的高级阶段，最终目标是“得继马丹阳”，即继承祖师丹阳真人之志业与道果。整体语言神秘玄妙，充满宗教意象，体现了全真教强调内修、清静无为的思想特色。

以上为【十报恩】的评析。

本词采用高度象征化的语言体系，构建了一个超越尘世的修道图景。开篇以“青牛白鹿与黄羊”三种祥瑞之兽并列，奠定神秘庄严的基调，暗示修行者已具备登真之资。动词“稳驾”“忙”赋予静态意象以动态生命力，表现修行工夫的持续性与稳定性。“运载乾坤”“推般日月”将宏大的宇宙运行机制纳入个体生命之内，体现“人身一小天地”的道家宇宙观。而“法轮响喨”“云辂玎珰”两句，音韵铿锵，视听结合，营造出道场庄严、天界响应的神圣氛围。结尾点明“九转功夫如省悟”，强调顿悟在渐修基础上的重要性，最终归于“得继马丹阳”，既有传承使命的自觉，也流露出作为全真七子之一的宗派认同感。全篇结构紧凑，意象密集，融汇儒释道语汇，典型反映金元时期全真教诗词的独特风貌。

以上为【十报恩】的赏析。

1 《道藏提要》称马钰诗词“多言性理，指归清静，语带玄机，不失为修真之指南”。

2 任继愈主编《中国道教史》指出：“马钰之作，以词体演道，通俗易懂，利于传播，尤重内心觉悟与日常持守。”

3 胡孚琛《中华道教大辞典》评其作品：“寓玄理于形象，化丹诀为诗词，使内丹学更趋文学化、大众化。”

4 元好问《遗山文集》虽未直接评论此篇，但对全真诗人有言：“方外之言，多托物寓意，非深于道者不能解。”

5 王卡《道教文献研究》认为此类诗词“既是宗教体验的记录，也是传道弘法的工具，具有双重功能。”

以上为【十报恩】的辑评。